1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他提出了良知良能的理论，强调个体的内在道德力量和实践能力的重要性。良知良能使得人能够实现品德修养和正确行为，这一理念至今仍然具有重要的现实意义。
良知与人性的结合
良知是指人所具备的道德认知能力，它使得人们能够辨别善恶、正邪，并引导人们去追求善良。良知本质上是人性的一部分，是每个人都会天生被赋予的。孟子认为，人天生具备良知，但它需要被培养和发展。
人性的善与恶
孟子提出“人之初，性本善”的观点，认为每个人天生都具备良善的本性。然而，在成长过程中，个体受到了环境的冲击和诱惑，导致良善的本性逐渐被扭曲。人们应该用良知来引导自己的行为，恢复原本的善良本性。
良知的培养与发展
良知的培养与发展需要个体自觉地进行，孟子认为通过学习传统的经典文化和与他人的交往，可以启迪人们的良知。孟子提出“四端五常”的道德修养方式，即“仁、义、礼、智”与“忠、信、礼、义、智”相结合，这些都是培养良知的重要途径。
良能的实践与价值
除了良知之外，良能也是孟子理论中的重要概念。良能是指将良知转化为实际行动的能力，通过实践来提升自身的品德。良知只有与良能相结合，才能真正发挥作用。
良知良能的现实意义
良知良能的理论并非空洞的哲学命题，它具有重要的现实意义。在当代社会，人们面临着各种诱惑和道德困境，摆在他们面前的不仅是个人的良知选择，还有社会的良知选择。良知良能的培养，不仅能够使个体实现道德自律，也能够对社会构建和谐秩序产生深远影响。
孟子的良知良能理论是中国古代儒家思想中的重要组成部分，至今仍然具有重要的价值。通过学习和实践良知良能，人们能够找到自我认同和自我承认的内在支撑，同时也能为社会的文明进步和道德提升作出贡献。
