1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的哲学家、教育家，被尊称为“至圣先师”。他的师德观念深深影响了中国古代教育，乃至至今。他强调师者的品德和教育的目的，为我们提供了宝贵的教育经验和启示。
师者，德之源泉
孔子的师德观强调教师的品德和修养是教育的基础。他认为教育者应具有高尚的道德品质，做到言行一致，以身作则。只有具备了良好品德的人才能够对学生起到积极的榜样作用，引导他们做一个合格的人。
言传身教，以身作则
孔子在教育实践中非常重视自身的行为言传身教。他说过，“己所不欲，勿施于人。”这句话成为了他师德观的核心。他通过自身的言行告诉学生什么是对的，什么是错的。他的榜样作用激发了学生的向上心，让他们从身边的老师中看到了人的美好。
以爱为基础，因材施教
孔子强调师生之间应该建立在爱的基础上。他认为教师应该对学生充满爱心，把学生当作自己的孩子一样对待。只有当学生感受到了关爱，他们才会更加努力地学习，追求卓越。同时，孔子还主张因材施教，根据学生的不同特点和能力制定相应的教学策略，确保每个学生都能得到最好的教育。
和谐的师生关系
孔子提倡师生之间的和谐关系。他认为教师要成为学生可依赖的朋友和引路人。只有当师生之间建立了良好的互信和合作关系，才能够更好地进行教育。他以自身的经验告诉我们，只有在一个和谐的氛围中，教育才能取得最好的效果。
对现代教育的启示
孔子的师德观对现代教育依然具有重要的指导意义。在当今社会，教育者应该注重提升自身的道德修养，树立良好的榜样。同时，教育者也应该关注学生的需求和个体差异，以个性化的方式进行教学。与此同时，教师与学生之间的互信和合作也是非常重要的，只有在一个和谐的环境中，教育才能发挥最大的效果。
孔子的师德观触动了无数教育者的心灵，为我们提供了宝贵的教育经验和启示。师者，德之源泉。言传身教，引领学生。以爱为基础，因材施教。和谐的师生关系，促进教育发展。在现代社会，我们仍然可以借鉴孔子的师德观，为教育事业注入更多的力量和智慧。
