1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图会饮篇是柏拉图的一篇重要哲学著作,探讨了理念和实践的关系,以及人类追求真理的困境。在这篇文章中,柏拉图通过对话的形式,揭示了自己对哲学的理解和对人类智慧的渴望。
哲学的真谛
柏拉图认为哲学是一种追求真理的方式,是人类对于世界和自身意义的思考。在《柏拉图会饮篇》中,他提到了各种不同的哲学观点和学派,并试图探讨它们的优点和缺陷。他认为真正的哲学家应该摆脱表象,追求本质,超越感官的限制,寻找永恒的真理。
理念与实践的关系
柏拉图认为理念是超越感官世界的存在,是智慧和真理的源泉。然而,在现实生活中,我们所能感知和理解的只是理念的投影。他比喻说,人类就像被困在一个洞穴中的囚徒,只看到了洞穴壁上的影子,无法接触到真实世界。只有通过哲学的思考和实践,才能逐渐迈向真理的领域。
人类智慧的渴望
在《柏拉图会饮篇》中,柏拉图提到了人类对智慧的渴望。他认为人类天生就有一种探索和追求真理的本能。然而,由于种种原因,这种渴望往往被浮华的现实、功利的欲望所淹没。这使得人们很容易陷入谎言和迷误之中,无法获得真正的智慧。柏拉图呼吁人们要保持谦逊和清醒的心态,坚持追求智慧的道路。
追求智慧的困境
柏拉图在文章中也揭示了追求智慧的困境。他认为人类有时候会被假象和错觉所蒙蔽,导致对真理的追求变得困难和曲折。他警告人们要警惕那些试图误导和误导他们的人,并要时刻保持思考的能力。只有通过超越表象,勇敢地面对自己内心的困惑,才能真正获得智慧。
智慧的胜利
尽管追求智慧充满了困难和曲折,但柏拉图相信智慧最终将获胜。他认为智慧是真理和正义的根源,只有拥有智慧的人才能引导社会走向更加美好的未来。在这个信息泛滥的时代,我们需要以柏拉图的方式思维,摆脱浮华的幻象,追求真正的智慧。
《柏拉图会饮篇》是柏拉图的一部重要哲学作品,探讨了理念和实践的关系,以及人类追求真理的困境。通过深入的思考和哲学的探究,我们可以逐渐超越现实的局限,接触到更高层次的真理。只有通过自我反思和追求智慧的不懈努力,人们才能获得真正的智慧,引领自己和社会走向更加美好的未来。