1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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病隙碎笔曾说：“春江花月夜，可怜无定河边鸟。”这句话表达了作者对春江的赞美和鸟儿的无助之情。在这个美丽的月夜，诗人看到了春江的盛开的花朵和明亮的月光，但他也深感河边的鸟儿没有了自由的天空，可怜巴巴地停歇在岸边。通过这句话，我们不禁感叹生活中的无奈和无常，也让我们反思自己是否珍惜自由和美好的生活。
另外，病隙碎笔曾言：“千祸积而成一盛世，万劫亦可变轮回。”这句话深刻地告诉我们，历史的发展是由无数个小事件的积累而来的。它不只是对一个盛世的赞美，更是表达了时间和历史的无穷循环。无论是国家、社会还是个人，都应该有这种深刻的认识和对历史潮流的敏感。因为只有在历史的变革中，我们才能够抓住机遇，实现自己的目标。
“荒城终有荒城路，落日如同离别人。”病隙碎笔写下这样一句诗，表达了诗人对荒城的思念和对离别的感慨。荒城是一个贫瘠的地方，但在病隙碎笔的笔下，它充满了诗意和离别的哀愁。这句诗既有对过去的怀念，又有对将来的期待。诗人告诉我们，无论身处何地，都应该珍惜和把握好眼前的时光，因为一切都是那么短暂，唯有心中的思念和回忆永远长存。
“世间如梦，究竟何为真？”病隙碎笔这句话探讨了人生的本质和存在的意义。在他看来，世间万物如梦幻般虚幻，失去了真实性。人们追求的财富、名誉和权力都是虚幻的幻象，而真实的是内心的感受和思想。这句话引导人们深入思考生活的真谛，并感悟到人生的真正价值所在。
“陌上花开，可缓缓归矣。”这是病隙碎笔的又一句经典语录。他以诗人的眼光，描绘了春天的美好和繁盛。诗人看到了大自然中春天的绚烂景色，千万朵花儿绽放在陌生的路上。面对这样美好的景象，诗人建议人们缓缓地归家，享受春天带给我们的快乐和温暖。这句话带给人们一种身临其境的感觉，也让人们深思生活、享受生活。
病隙碎笔的经典语录，用简练而具有诗意的文字，点燃了读者的情感和思考。他的抒情之美，使得这些语录不仅仅是对事物的描述，更是对内心的自问。在这些语录中，我们能够感受到作者对生活、对人性的深刻洞察和思考。通过阅读这些语录，我们能够找到内心的共鸣，也能够在感悟中提高自己的情感和思维。
病隙碎笔的经典语录是中国文化的瑰宝，它们以抒情的风格，展示了诗人的情感和思考。这些语录深深地触动了读者的内心，让我们更加珍惜生活、关注他人、思考人生。无论是在何时何地，这些语录都能够给予我们思想的指引和情感的启迪。让我们一起欣赏病隙碎笔的经典语录，一起在抒情的世界里感受生活的美好！
