1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，对于人类社会和人类思想的影响深远。他提出了许多理论和概念，其中最著名的是他的哲学思想，即柏拉图学派。柏拉图的理想社会和理想国家触及了人类的根本问题，探索了人类社会与个体之间的关系，同时也揭示了人性的复杂性。然而，与现实世界切实的挑战相比，柏拉图的理想仍然存在一定的局限性。
理想国家：哲人统治者的统治
柏拉图认为，理想的国家应该由哲人统治者领导，并以真理、美善为导向。这些哲人统治者将以智慧和思辨为基础，从而无私地为整个社会谋福利，确保社会的和谐与稳定。然而，在现实世界中，找到具备统治才能和哲学智慧的人并非易事，更别说让他们来无私地服务于整个社会。人的贪婪和权力欲望往往会破坏理想的国家建设。
个体与社会的关系
柏拉图深刻探讨了个体与社会之间的关系。他认为，个体只有在与社会相互作用的过程中才能实现真正的自我。在柏拉图的理念中，个体与社会是相辅相成的，通过参与社会、服务他人，个体才能达到内在的和谐和完善。然而，现实社会却常常存在着竞争、不平等和利己主义，个体往往在追求自我利益时忽略了社会的整体利益。
追求智慧与真理
柏拉图认为，追求智慧和真理是个体的最终目标。他将知识和智慧视为超越物质世界的精神境界，追求智慧是个体能够超越局限、获得真正幸福的途径。然而，在现实生活中，人们往往被物质欲望所束缚，关注的更多是应付日常问题而非追求哲学真理。同时，智慧的追求也需要时间和精力的投入，对于大多数人来说并非易事。
摆脱感官世界的局限
柏拉图认为，感官世界只是现象的表象，事物的真正本质存在于超越感官世界的理念世界中。他强调理性的重要性，通过思辨和哲学对事物本质进行探究，从而提升个体的认知能力和道德水平。然而，现实生活中，我们往往受限于感官的局限性，很难超越感官世界，去理解事物的本质。我们需要更多的科学和哲学的启迪，以摆脱感官世界的束缚。
虽然柏拉图的理想社会和理想国家存在一定的局限性，但它们仍然为人们提供了一个思考和探索人类社会的框架。通过与现实社会的对比和反思，我们可以更好地认识到现实社会面临的问题，并寻找改善社会的途径。柏拉图留给我们的思考，将继续启发人们在道德、政治和人类文明的发展上追求更高境界。
