1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
林徽因，作为中国现代史上一位杰出的女性，她的才华和魅力令人叹为观止。她是一位优秀的建筑师、作家和教育家，同时她也是一位中文文化的倡导者。在她的写作中，我们可以看到她对中文的深刻理解和热爱。而曾国藩，则是中国历史上一位重要的政治家和军事家，他对中文的运用也有着令人赞赏的地方。本文将围绕林徽因和曾国藩的中文写作风格展开讨论，探究他们对中文之美的贡献。
林徽因的中文写作：婉约与古韵相融
林徽因的中文写作风格与她的个性相得益彰，温婉而深情。她通过婉约的笔触，将自己对人生、自然和美的追求融入文字之中。这种婉约的风格充满了诗意和情感，读者在阅读她的作品时，往往会被她的文字所打动。
林徽因的中文写作还充满了古韵。她深受中国传统文化的熏陶，对古代文人的作品有着深入的研究和欣赏。在她的作品中，我们可以看到她对古典诗词和古文的借鉴和致敬。这种古韵的风格使她的作品更富有文化底蕴和艺术价值。
曾国藩的中文写作：简练与力度并重
曾国藩的中文写作风格则体现了他作为一位军事家和政治家的特点：简练而有力。他的文字凝练而富有力量，能够清晰地表达出他的观点和情感。在他的军事著作中，我们可以见到他精准而简练的句子，使读者能够迅速理解他的思想。
曾国藩的中文写作还兼具散文的特点。他善于用平实的语言描绘生活的细节，使读者能够身临其境地感受当时的情景。而他的散文作品中也有着对人情世故的感悟和对生活的思考，这使得他的作品更加有深度和内涵。
林徽因和曾国藩：共同书写中文之美
虽然林徽因和曾国藩在职业和身份上有着明显的差异，但他们对中文的理解和使用却有着相似之处。无论是林徽因的婉约与古韵，还是曾国藩的简练与力度，他们都在自己的领域中注重对中文的运用和塑造。他们的作品不仅仅是文字的堆砌，更是一种对语言之美的追求和表达。
正是因为他们的努力与贡献，我们才能够欣赏到林徽因和曾国藩的中文作品。他们的作品不仅仅是文化遗产，更是一种启迪和激励，让我们更加热爱中文文化。
在当今全球化的时代，中文作为一种全球通用语言，更需要我们去继承和发扬。正是有了像林徽因和曾国藩这样的优秀人物，中文才能在世界舞台上闪耀光芒。让我们共同努力，书写中文之美，为中文的发展贡献自己的力量。
