1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夏宇曾说过：“真爱永不会忘记你，如果不是永恒，那就不是真爱。”这句话充满着对爱情长久和永恒的向往。在岁月长河中，真爱始终如一，即便岁月已过，真爱依旧在心中发芽、生长、绽放。
余华说：“两条平行线，无论怎样努力也无法相交。”在平行线的世界里，两个人注定无法相遇。这些平行线可以是不同的背景，不同的目标，或者是不和谐的性格。而这句话也给了我们警示，真爱不仅仅是情感上的撞击，还需要相互了解和共同的努力。
卡夫卡曾经描述过：“父母小心地构筑了一个捕鼠器，里面是被爱撒满的粘纸。到了人的身上，这粘纸上沾满鲜血。”父母的爱是最为伟大的，然而爱却有时会成为束缚、刺痛人心的浪潮，它的伟大也可能被繁琐和压力所遮盖。然而，正是这深沉的爱让人们不断地去关爱、呵护和珍视。
柏拉图说：“爱是一种赋予生命的启示，使人体验到无论是心灵还是身体上都从未有过的愉悦。”爱情的魔力源于它能够让人感受到内心深处的喜悦和愉悦，令人身心愉悦与满足。它是一种如同绽放的花朵，美丽而神奇，唤醒人们对美好的渴望和向往。
苏格拉底说：“爱是一种自然引力，超越个体的纯粹冲动，把人类与天地结合。”爱使人们超越个人的欲望和私心，甘愿给予和奉献，从而实现自我与他人、自我与社会的和谐共生。它是一种超越自我的力量，连接着人与人之间的情感纽带。
王小波曾写道：“一切归根结底只是个就是因为这样，我那索然无味的人生变得丰富多彩。”爱情不问岁月长河，它贯穿着一生的点点滴滴，赋予了生命以价值和意义。它让我们的生命变得丰富多彩，让我们在人生的旅途中不再孤单。
爱情是一座永恒的灯塔，指引着人们走向幸福之岸。这些爱情经典语录透过它们细腻的笔触，再现了人类内心的波澜起伏。无论是喜悦还是痛苦，爱情都在人们的生命中留下深深的印记。让我们怀抱着感激之情拥抱这份美好的情感，感受着爱情的魔力。因为爱情的存在，我们才能够在漫漫人生路上行走，体验到人间至美的温暖和甜蜜。
