1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来探讨资本的本质。资本是一种特殊的生产关系，它是人们通过生产和交换创造的一种社会关系，具有价值增殖的能力。资本通过不断进行剥削和积累，实现自我增殖，这是其最基本的内在逻辑。马克思通过剖析资本的本质揭示了劳动力与资本之间的关系，揭示了资本主义经济中的剥削和剩余价值的产生。资本的力量强大且具有隐蔽性，它在经济、政治和社会等多个层面发挥着重要作用。
接着，我们来思考资本对社会的影响。资本主义社会是以私人占有资本为基础的社会形态，它塑造了现代社会的方方面面。资本的不断积累和使用导致了社会资源的不平等分配，加剧了社会阶级的分化。同时，资本的运作也推动了社会生产力的发展，促进了技术和科学的进步。然而，资本主义社会也带来了一系列问题，如环境破坏、劳动条件恶化和社会关系紧张等。资本主义社会的发展既带来了繁荣，也衍生了各种矛盾和问题。
然而，资本论也给予了我们对个体在资本运作中的位置的深入思考。马克思强调，资本主义社会中的个体不仅是资本关系的被压迫对象，也是历史发展的主体。在资本主义社会中，个体通过参与生产和交换活动，维持了资本的运作。而个体在资本关系中受到剥削的同时，也希望通过获得一定的资本积累来提升自身的地位。个体在资本主义社会中被推动着不断地追求更好的生活和发展机会。
资本论的逻辑引导我们思考和探索资本如何影响着人类社会，如何塑造着我们的生活。资本的本质是一种复杂而深刻的社会关系，它对社会的影响无时不刻地展现着。然而，资本的运作也让我们看到了机会和希望，个体在资本中的位置既受到束缚，也充满了可能。我们需要认识到资本的存在和作用，同时也要关注资本带来的问题和挑战，积极探索建立更加公平和可持续的社会形态的途径。
资本论的逻辑展现了资本的本质、对社会的影响以及个体在资本运作中的位置。资本作为一种复杂而强大的力量，在现代社会中发挥着重要作用。我们需要深入思考资本的存在和作用，关注资本带来的问题和挑战，并积极探索建立更加公正和平衡的社会形态的途径。唯有如此，我们才能迎接未来的挑战，创造更加美好的世界。
