1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代最伟大的思想家和教育家之一，他对中国文化产生了深远的影响。孔子的智慧和道德准则不仅指导了数百年的中国社会，而且对世界文明产生了巨大的影响。在他众多的名言中，其中一些关于爱人的名言给了我们很大的启示。
诚与爱
孔子认为诚实和真诚是人与人之间建立深厚关系的根本。他说：“己所不欲，勿施于人”，这就是我们通常所说的“己所不欲，勿施于人”。这句名言告诉我们，要想得到别人的爱和尊重，首先要做到对他人保持真诚，对他人要像对待自己一样。
孔子还说：“爱人者，人恒爱之”。这句名言告诉我们，只有真正爱人的人才能得到别人的爱。孔子认为爱是一种相互的情感，只有主动爱人、关心他人的人才能被他人所爱。
孝与慈
孔子非常重视家庭关系，他提倡尊重父母、奉养长辈的美德。他说：“父母在，不远游”，这句名言告诉我们，孝顺父母是我们应尽的责任，家有老小就不应该远离。
孔子还说：“慈之与民也，约矣”，这句名言告诉我们，对待他人应该怀有慈悲之心。只有以慈悲之心对待他人，才能建立和谐而有爱的社会。
教与爱
孔子是一位伟大的教育家，他认为教育是培养人才、推动社会进步的重要途径。他说：“教不严，师之惰也”，这句名言告诉我们，教育要严格要求，只有为人师者才能有效地引导学生向前发展。
孔子还说：“教书必须从孩子的兴趣出发”，这句名言告诉我们，教育要关注学生的兴趣和需求，激发他们的学习热情，培养他们的个性和才能。
友与爱
孔子注重人际关系和友谊的建立。他说：“朋友之道，就是信”，这句名言告诉我们，朋友关系的基础是互相信任。只有诚实待人、信守承诺，才能构筑真正的友情。
孔子还说：“不得中行而与之，以为儿戏；焉得与之哉？”这句名言告诉我们，与不良的人来往会受到其负面影响。因此，我们应该选择与品德高尚、正派的人为朋友，互相帮助、共同进步。
智与爱
孔子强调智慧和才能的重要性。他说：“己所不知，学而知之，则知也”。这句名言告诉我们，应该虚心向他人学习，充实自己的知识和能力。只有不断学习才能获得智慧，进而为他人和社会做出更大的贡献。
孔子还说：“温故而知新”，这句名言告诉我们，不仅要学习新知识，还要不断回顾复习旧的知识。只有通过温故而知新，才能将知识运用到实践中，产生更大的价值。
总之，孔子的爱人名言体现了他对人与人之间关系和社会和谐的追求。这些名言告诉我们，只有真诚待人、尊重长辈、关爱他人、努力学习、与正派的人为友，才能成就一个美好的人生。让我们从孔子的智慧中受益，并将其落实到自己的日常行为中。
