1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，教育思想具有丰富性。教育是人类文明的一项重要事业，其内涵辩证而广泛，充满了无限可能。教育思想在纵深和广度上都具有多样性，包括各种理论、方法和实践的体系。丰富的教育思想为我们提供了不同的思考角度和解决问题的途径。正是因为这种多样性，我们可以参考和汲取各种教育思想的精华，逐渐完善自己的教育理念和实践。
其次，教育思想具有发展性。教育是社会变革和进步的动力源泉，而教育思想则是推动教育发展的精神动力。教育思想从古至今在不同的历史时期和社会背景下不断演进和发展，不断与时俱进。教育思想与时代的变化紧密相连，反映了不同历史时期和社会条件下的教育需求和目标。正是因为教育思想的发展性，我们才能不断为适应社会发展的需要探索新的教育理念和实践模式。
再次，教育思想具有开放性。教育思想是一种智慧的结晶，它能够超越个人和群体的局限，具有普遍适用性和可传承性。教育思想是各种学派和文化交流的结果，它为我们提供了开放的智慧空间，让我们能够从多个角度和维度去认识和理解教育。正是因为教育思想的开放性，我们才能够学习和借鉴其他文化的教育成果，促进各种教育思想之间的交流与合作。
此外，教育思想具有指导性。教育思想是我们进行教育实践的指南和灵魂。教育思想通过对教育目的、内容和方法的论述和探讨，为我们提供了教育实践的基本原则和规范，引导着我们的教育行为。教育思想是我们制定和实施教育政策的依据，也是培养和塑造未来人才的根本保证。正是因为教育思想的指导性，我们才能够在教育中明确目标、规划路径、推动实践。
教育思想具有丰富性、发展性、开放性和指导性。它们构成了教育的核心价值和精神支柱，为我们认识和改变世界提供了重要的思想资源。在教育中，我们需要不断学习和践行各种教育思想，不断完善和创新教育理念和实践，为培养有理想、有道德、有才能、有创新精神的社会主义建设者和接班人作出应有的贡献。
