1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个泼水节在我心中留下了深深的印记。当我走进泼水节的会场时，我被一片欢腾的场景所深深吸引。场上的人们载歌载舞，舞姿翩翩，笑容灿烂。手持水枪、水桶、水壶的人群快意地相互泼水，欢声笑语四处飞扬。绚丽的色彩和水花的飞溅让人心情愉悦，仿佛置身于一个快乐的童话世界。
泼水节的核心思想是传递友爱和欢乐。这是一种让人们排除一切隔阂、快乐欢庆的方式。我看到陌生的人们互相泼水，彼此之间无论性别、年龄、身份等差异都被抛之脑后。草地上尽是欢笑的人们，他们忘却了世俗的压力与烦恼，尽情享受着节日带来的快乐。无论是情侣、朋友还是陌生人，因泼水而相识，因泼水而友谊长存。
在泼水节中，人与人之间的互动变得更加频繁而默契。大家放下了工作和烦恼，投入到快乐的氛围中。人们互相泼水，欢笑着嬉戏，忘记了生活中的琐碎和纷争。这种互动让人们懂得了分享快乐的重要性，也让我们意识到只有通过合作、互助和分享，才能让生活更加美好。
泼水节的魅力还在于它深化了人与自然的关系。泼水节在春天举行，正是大地苏醒的季节，大自然的生命力开始迸发。人们用清凉的水来代表春天的喜悦，用水花来表达对大地的感激。这种仪式不仅让我们沐浴在水的怀抱中，更加意味深长的是，让我们与自然界融为一体。
同时，泼水节也是一种传统的文化表达方式。水族民族代代相传，几百年来一直保持着这一文化传统。人们在泼水节中穿着传统的服装，举行各种传统活动和仪式，弘扬了水族民族的文化精髓。这是一种民族认同的表达，也是对祖先的敬意和致敬。
回顾这次难忘的泼水节，我深刻体会到了友爱、互动、分享和自然的重要性。无论是节日的欢乐，还是与他人的默契互动，都让我感受到了人与人之间的美好关系。泼水的欢笑声让人心旷神怡，让人感受到生活的美好和幸福。人们本着友爱和欢乐的心态来参与泼水节，保持这份美好的情感与人际关系和谐相处。
难忘的泼水节，不仅仅是一场欢乐的水战，更是一种将人性最真挚的情感表现出来的节日。在这个节日中，我学会了用心去感受快乐，用行动去传递友爱。泼水节不仅带给我了愉悦，也启发了我的思考。让我们在这个泼水的季节里，怀着真挚和善良，用爱和欢笑去迎接每一位与我们一同泼水的朋友。
