1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋朝思想文化融合了儒、释、道三家思想，以儒学为主流，形成了宋代特有的文化精神。儒家强调仁义道德，主张治理国家的根本目的是为了造福百姓，追求社会的和谐稳定，并追求内省的个体修养。尤以程颐、朱熹等为代表的理学家对宋朝思想文化的形成与发展做出了卓越贡献。
宋朝的文化氛围也为文人墨客提供了丰富的创作素材。如北宋的诗人苏轼、黄庭坚，南宋的欧阳修、陆游等，他们以其独特的艺术才华和独立思考的精神，创作了大量优秀的文学作品。他们的作品情感真挚，表达了对自然、人生、爱情等主题的思考与感悟，深深打动了人们的心灵。
在宋朝文化中，文人士大夫被视为社会地位最高的群体。他们中的许多人都对艺术、音乐、书法、绘画等艺术形式有着浓厚的兴趣和深入的研究。这使得宋朝文化充满了艺术的气息。书画家米芾通过对古代书画名作的研究，提出了自己的创作理论，推动了艺术的发展。北宋文人发起的东坡醉翁宴更是成为流传至今的文化盛事，为后世文化交流搭建了平台。
此外，宋朝还出现了许多重要的科学家和发明家。这些人在文化交流和不断进步的环境下，创造了许多划时代的发明和科学成果。宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》中系统总结了当时科学技术的知识，推动了科技的进步。而且，宋朝的造纸术、火药、指南针等重要发明也对后世产生了深远的影响，为中国古代科技的进步做出了杰出贡献。
在宋朝思想文化中，还有一种重要的传统就是温故知新。当时的文人墨客非常注重对古代文化的学习与继承，他们认为古人的智慧能指引当下，并为未来提供思考的方向。这种传统不仅推动了宋代文化的繁荣，也影响着后世的文化发展。可以说，宋朝的思想文化正是在传承古代的基础上不断开拓创新而形成的。
宋朝的思想文化丰富多元，既有儒家的仁义道德，也有文人的独立思考，充分展示了古代中国文化的精髓。宋朝思想文化的繁荣与发展，为中国历史留下了浓墨重彩的一笔。而今天，我们依然可以从宋代的思想文化中汲取智慧和启示，以其为引领，开创属于我们自己的文化辉煌。
