1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个思想家，顾拜旦坚持追求真理的不懈努力，用他散发的智慧之光为人们打开了一扇通往知识的大门。他提倡学习，鼓励人们勇于思考，敢于怀疑，以此来探索真理的本质。顾拜旦的思想包容广博，他不仅深入研究中国传统文化，还借鉴了西方哲学和思想的精华。他的思想具有开放的特点，充满着对新知识的渴望和对传统智慧的尊重。
顾拜旦不仅是一位思想家，更是一位杰出的教育家。他的教育理念弥漫着温暖和光明，为中国教育事业注入了新的活力。顾拜旦认为教育的目的在于培养德智体美全面发展的人才，而不仅仅是灌输知识。他强调培养人的人文精神和道德品质，注重培养孩子的思维能力和创造性思维，以及对自然和社会的探索精神。
作为一位文化人，顾拜旦始终怀抱着对文化的热爱，对传统文化的传承和创新做出了巨大贡献。他坚持认为传统文化是中国文化的根基，是民族精神的源泉。他通过对传统文化的研究和理解，展示了中华民族博大精深的文化底蕴。他主张保持传统文化的独立性和活力，并致力于将传统文化与现代社会相结合。他以独特的视角和智慧创作了许多优秀的文学作品，为中国文学界增添了一道亮丽的风景线。
顾拜旦的精神品质不仅表现在他的思想、教育和文化活动中，更体现在他对社会的关怀和对人民的深情厚意中。他积极参与社会事务，关注国民教育、社会福利、妇女解放等问题，他努力为社会进步和人民幸福作出自己的贡献。他不仅是一位理想主义者，更是一位实干家。他的精神品质鼓舞着无数人，激励着他们为更美好的未来努力奋斗。
顾拜旦的精神品质如同一座高耸的山峰，矗立在世界的文化之巅。他的追求精神、创新精神以及对真理和理想的坚守，将永远激励着我们。因为有了顾拜旦，中国的文化发展获得了更加充实的内涵，教育事业焕发出了新的活力，社会进步迈出了更加坚实的步伐。顾拜旦的精神品质，将永远作为中华民族宝贵的精神财富，在世代相传中闪耀出永恒的光芒。
