1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，卢梭认为体育运动可以培养人的道德品质。他认为，体育运动可以使人远离社会的堕落和道德败坏，使人在竞技中学会公平、合作和尊重他人。体育运动促使人们学会遵守规则、尊重对手，从而培养出诚实、正直和公正的品质。通过体育运动的竞争，个体可以表现出自己的能力和潜力，同时也需要尊重对手的努力和成绩。体育运动提供了一个实践道德价值观的平台，使个体成为有道德意识和责任心的社会成员。
其次，卢梭认为体育运动有助于加强社会联系。他主张人与人之间应该建立和谐的关系，通过体育运动可以增进社会的凝聚力和团结感。在体育运动中，个体不再仅仅是自身的存在，更是作为一个团队的一部分参与其中。团队合作和协调能力的培养使人们学会尊重和帮助他人，体验到集体的力量和集体的荣誉。通过体育运动，人们可以超越个体的界限，将自己融入到社会群体中，从而增强社会联系和凝聚力。
最后，卢梭认为体育运动可以实现个体的自由。他认为，现代社会的进步带来了许多束缚个体自由的力量，而体育运动则成为恢复个体自由的一种途径。体育运动使个体从常规和约束中解放出来，在竞技中展现自己的能力和技巧。通过体育运动，个体可以追求自己的兴趣和激情，尽情享受自由的运动和表达。体育运动提供了一个自主、自由和平等的场所，让个体无拘无束地发展自己的潜能和价值。
卢梭的体育思想强调了体育运动对于个体和社会的重要意义。体育运动不仅仅是简单的身体锻炼活动，更是一种培养道德品质、加强社会联系和实现个体自由的途径。通过体育运动，个体可以学会公平、合作和尊重他人，增强社会的凝聚力和团结感。同时，个体也可以在体育运动中体验到自由的感觉，展现自己的能力和激情。因此，我们应该重视体育运动的意义和价值，为每个人提供参与体育运动的机会和环境，让体育运动真正成为我们生活的一部分。
