1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想是人类前进的灯塔。没有思想的引领，人类就没有前进的动力。人们的思想有着丰富多样的形式，有积极向上的，也有消极堕落的。而道德则是对思想的规范，是一种对人们行为的评价和导向。良好的思想可以激励人们向善向上的方向发展，糟糕的思想则会导致个体和社会的堕落。因此，道德的重要性不可忽视。
其次，道德是人类行为的准则，是人们在社会活动中必须遵循的规范。它涵盖了个人行为、社会习俗、道德规范等各个层面。道德的存在使人们在行为中更趋于礼貌、善良和公正。人们遵守道德的规范，能够维护社会秩序，促进人际关系的和谐发展。而当人们失去了道德的约束，他们的行为就会滑向混乱和自私。因此，道德的力量是不可小觑的。
最后，法治是对思想和道德的具体实施和保护。它为社会提供了明确的行为准则和法律规定，有力地维护了人们的思想和道德。法治的存在使得人们对于自己的行为有了更清晰的认知和约束，同时也为个体和社会的发展提供了有力的制度保障。法治不仅是社会秩序的维护者，也是个人权益的保护者。思想道德的实践和维护需要建立在法治的基础上，这样才能让社会成员获得公平、正义和和谐。
思想道德与法治是相互联系、相互促进的三个要素。思想的准确性和正确性需要道德的引导和规范，而道德的实践和发展则需要法治的具体执行和保护。思想道德与法治的完美结合，将为人类文明的进步注入持久的动力。我们每一个人都需要懂得思考，遵守道德，尊重他人，才能共同创造出一个更加美好的社会。
