1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国学的核心思想，源自于孔子和他的弟子的教诲，强调的是人与人之间的和谐相处和优雅修养。在孔子的经典著作《论语》中，我们可以找到众多关于待人接物的智慧箴言：“己所不欲，勿施于人”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等等。这些格言不仅告诉我们如何正确对待他人，更提醒我们要保持谦逊和自省的心态。
国学的核心思想还包括“仁爱”、“孝道”和“礼仪”等等。在《大学》中，曾提到：“修身齐家治国平天下”。这是中国古代哲学中最为重要的原则之一，让我们从个体到社会，逐渐建立起一个和谐的大家庭。其中，“仁爱”是孔子所强调的道德准则，意味着对他人的关爱和理解；“孝道”则是中华文化中最基本的伦理观念，指的是对父母的孝敬和敬重；“礼仪”是指为了维护社会秩序和人际关系的规范或准则。
国学的核心思想同时强调修身养性、追求卓越。中国古人注重内心的修养和精神的提升。他们相信，只有通过不断的自我反省和全面的修身，才能达到身心的和谐。尤其在《论语》中，有关于修身养性的许多经典言论，例如：“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”等等，都在告诉我们，要保持谦虚虚心，不断学习和进步，追求卓越。
此外，国学的核心思想还注重“天人合一”的观念，他们认为人与自然是不可分割的整体。中国古代儒家思想中非常重视人与自然的和谐共生关系，主张顺应自然、保护环境。在《尚书》里有云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话告诉我们，通过观察自然的变化，我们可以体悟到大自然的律动，从而更好地与之共处。人与自然的和谐共生，并反映在中国古代文化的方方面面，如绘画、诗词、音乐等等，都带有强烈的自然意识。
国学的核心思想是中国传统文化的精粹和灵魂。它弘扬了人道主义的精神，提倡个体的修养和社会的和谐。作为独具特色的中国传统文化，它日臻完善，贡献了许多对人类社会进步和发展有着深远影响的智慧和理念。因此，我们应该传承和发扬国学的核心思想，让这份宝贵的文化遗产在新时代焕发出新的光彩。
