1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想品德是一个人道德、思维以及价值观念的反映，它体现了一个人的行为准则和修养水平。一个拥有高尚思想品德的人，不仅能够认识和理解道德的重要性，而且在具体行动中能够始终坚守道德底线，做到心地善良、诚实守信、乐于助人。对于一个社会而言，思想品德的高低直接影响着社会的文明程度和道德底线。因此，我们在日常生活中要时刻警醒自己，培养和弘扬正确的思想品德，以积极、健康的心态面对各种困难和挑战。
而身心状况则是一个人身体和精神健康程度的综合表现。在如今高压力的生活环境下，身心健康越来越成为人们关注的焦点。身体的健康是一切活动的基础，它直接影响着个人的工作效率和生活质量。为了保持良好的身心状况，我们需要注意饮食健康、适度锻炼，并且合理安排工作和休息时间。此外，我们还需要关注自己的情绪和心理状态，保持积极向上的心态，学会释放压力和调节情绪。只有身心的健康才能让我们更好地面对生活的挑战，充实自己的内心世界。
思想品德和身心状况之间存在着密切的联系和互动。一方面，一个人如果拥有良好的思想品德，会更容易保持身心的健康状态。良好的思想品德会让人心境开朗、豁达，更能够积极应对生活中的不如意和挫折。另一方面，身心的健康也会有助于提升个人的思想品德。当我们身体健康、精神愉悦的时候，更容易产生积极向上的思想，并且更有能力去追求自己的理想和目标。
因此，我们要重视和关注自己的思想品德和身心状况，通过不断的学习和思考，提升自己的思想品德；通过良好的生活习惯和合理的规划，维护自己的身心健康。只有在思想品德和身心状况两个方面都得到全面的提升和优化，我们才能够更好地实现个人的幸福和成功。让我们立志于做一个品德高尚、身心健康的人，为社会的进步和和谐作出自己的贡献。
