1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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管仲的经济思想的核心是发展生产力。他提倡农业发展和手工业的兴起，认为这是齐国经济繁荣的基石。他主张实行土地私有制，鼓励农民进行农业生产，改善农田水利条件，提高农业产量。他还提倡发展手工业，鼓励农民兼营手工业，增加收入来源。管仲认为，只有通过发展生产力，才能实现国家繁荣和人民幸福。
在推动生产力发展的同时，管仲强调了公平和正义。他主张建立公正的税收制度和贸易制度，保护经济的平等和公平。他提倡对农民的减税和减轻劳动强度，使他们能够更好地从事农业生产。他还倡导公平的贸易制度，以保护商人的利益，促进贸易的繁荣。管仲深信，公平和正义是经济发展的基础，也是社会稳定的保障。
除了注重发展生产力和保护公平正义外，管仲还重视教育的作用。他认为，只有通过教育，人才得以培养，社会才能进步。他主张广泛普及教育，为所有人提供平等的学习机会。他还提倡培养实用人才，让他们在经济建设中发挥作用。管仲相信，教育是经济发展和社会进步的重要驱动力。
管仲的经济思想在当时即引起了广泛的关注和瞩目。他的一系列经济改革措施，为齐国的经济繁荣打下了坚实的基础，也为后世的经济发展提供了宝贵的经验。管仲的经济思想在春秋时期起到了促进齐国经济发展和社会进步的重要作用。
尽管时代已经发生了巨大的变化，但管仲的经济思想依然具有现实意义。我们可以从他的思想中汲取经验，推动当今社会的经济发展。发展生产力、保护公平正义和注重教育，这些都是当今社会所急需的。通过发展生产力，我们能够改善人民的生活水平，实现国家的繁荣。通过保护公平正义，我们能够维护社会的公平和稳定。通过注重教育，我们能够培养更多的人才，推动社会的进步。
管仲的经济思想给我们提供了宝贵的启示。在当前的社会背景下，我们应该借鉴他的思想，积极探索发展生产力的新途径，推动经济的繁荣。我们应该坚守公平正义的原则，营造一个公平、公正和稳定的经济环境。我们还应该重视教育的作用，培养更多的实用人才，为社会的进步做出贡献。
管仲的经济思想丰富而独特，为我们的经济发展提供了重要的参考和启示。他的思想始终闪耀着光芒，指引着我们前进的方向。让我们以管仲为榜样，为实现经济的繁荣和社会的进步而努力！
