1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想的发展多与先秦时期的社会背景紧密相连。那是一个战乱不止、道德缺失的时代，人们渴望寻找一种可以回归本源、达到和谐共处的智慧。传说中的老子和庄子，便是代表了道家思想的两位权威人物。
老子在《道德经》中，以“道”为核心概念，强调道的无波无澜、无为而治。他认为，社会的不公与困境源自对个人欲望的扩张，而“道”则在于返璞归真、追求简朴和谦逊。同时，老子提出“无为而治”的思想，主张领导者应当以退让、柔和和容忍的态度来处理世事，而不是以权势和武力来迫使他人。这种思想给我们指明了一种可能的人际相处方式，让人们可以更和谐地相处，避免冲突和纷争。
与老子不同，庄子的重点则在于人的内心世界。庄子强调心境的平和与宁静，以及环境的适应与包容。他认为，个人应当放下执著和欲望，回归自然的心灵和本真的自我。庄子通过他的寓言故事，让我们明白活在一种人为建构的社会中，我们能做的只是适应与包容，勿为任何困难所扰。庄子的思想告诉我们，当我们人事纷杂、心情烦躁时，可以回归于自我内心，寻找到真正的宁静与和谐。
道家思想的哲学观念，注重于个体的自由和精神世界的探索。在这个多元的社会中，我们似乎时刻被社会的标准和期待束缚，难以摆脱对外界声音的执念。然而，道家思想给予了我们一种释放自我的方式。各人皆有不同的追求，不同的定义和意义。在追求成功的压力下，我们往往失去了真正的自我。而道家思想则教会我们，回归本真的自我，摒弃功利与虚名，体悟内心的宁静与和谐。
道家思想的智慧也可以在我们与自然的关系中找到。现代社会对自然的破坏和环境危机越来越突出，人类似乎迷失了与自然和谐相处的方式。而道家思想则提醒我们，要像自然一样无为而治，与自然和谐共生。在尊重和保护自然的同时，我们也能感受到大自然的力量和智慧。当我们沉浸在大自然的怀抱中，心灵便能找到平衡，感受到身心的宁静。这种与自然的和谐关系，也是道家思想对我们的启示。
道家思想是一种充满智慧和哲学深意的思想体系，它带给我们的是一种回归本真、寻找宁静与和谐的方式。在现代社会这样一个物欲横流的时代，我们或许需要一种思想，让我们不被外界的喧嚣所迷惑，寻找到内心深处的宁静。道家思想，正是这样一种思想。
