1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶渊明的田园诗以其真挚、自然和原始的情感赢得了广泛的赞誉。陶渊明笔下的田园景象，如泉水潺潺、竹林瑟瑟、花开花落，令人仿佛置身其中，感受到大自然的宁静和生机。通过田园诗，陶渊明将人与自然融为一体，传达了他对自然和人与自然和谐相处的渴望。他的田园诗表达了他对山林、水泽的热爱，表现了他对生活的乐观和积极的态度。
陶渊明的田园诗思想渗透着对人生的独特思考。他通过描绘田园景象，表达了他对人生的思索和对人生意义的探求。他认为人应该追求内心的安宁和宁静，通过与自然的交融来寻找自己的真实和自由。陶渊明的田园诗中常常呈现出生活的起伏变化和人生的喜怒哀乐，反映出他对人生的全面理解。他通过田园诗，表达了他对人类情感和命运的深刻关怀，使读者在欣赏诗的美感的同时，也在思考人生的意义和价值。
陶渊明的田园诗思想还关注社会和生活的现实问题，体现了他对社会和生活的关怀。尽管田园诗场景往往是理想化的自然环境，但陶渊明通过细腻的描绘和含蓄的表述，将自己对社会底层人民生活的关心溶于文字之中。他倡导人与自然和谐相处的同时，也呼吁社会对于贫困和苦难的人们给予同样的关怀和关注。他用自己的诗歌打开人们的心扉，使人们对社会和生活更加关注和关心。
陶渊明的田园诗思想影响了后世文学和文化。他的田园诗以其自然、质朴和情感的力量，将读者带入一个祥和、安宁的世界，在忙碌和压力的现代生活中，给人们以心灵的抚慰和精神的寄托。陶渊明的田园诗思想与人们追求生活质量和心灵寄托的需求紧密相连，因此在历史上和现代社会中仍然有着广泛的影响力。
陶渊明的田园诗不仅是对自然、人生和社会的独到思考，也是一种对美好生活的向往和对人类情感的表达。他通过真挚的情感和深远的哲理，以及对自然、人生和社会的关心，使他的田园诗成为了一座溢彩的文学丰碑。陶渊明的田园诗思想超越了时空的限制，至今仍然深深地影响着人们的心灵。
