1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想代表着中国古代社会的主流价值观。儒家强调人伦之道，注重家庭、社会和国家的和谐发展。孔子提出“仁”的概念，认为真正的仁义是关爱他人，尊重他人，以和为贵。儒家思想倡导的“君子”观念，提倡修身齐家治国平天下的理念，影响了几千年中国历史的进程。
道家思想强调顺应天道，以无为而治。道家追求的是身心合一的境界，强调个体的自然状态与宇宙的统一。道家注重人与自然的和谐相处，倡导随缘而安，修炼自己的心性，达到心境宁静、物我合一的境界。道家的核心思想，对中国文化的发展和演变产生了深远的影响。
释家思想源于佛教，强调人的内心修养和个体解脱。佛教的核心思想是慈悲和无私，通过修行达到超脱尘世的境界。释家思想倡导的是舍己为人、利他为己的价值观，通过禅定和慈悲心的修炼，实现个体的内心平静和解脱。
儒道释三者的核心思想有着相互交融的关系。儒家思想倡导的仁义道德，与道家的身心合一理念相辅相成。儒家思想的家庭伦理和社会和谐观念，受到了佛教的慈悲禅定的影响。佛教教义强调个体的内心修养，与道家的随缘而安的境界有着千丝万缕的联系。儒道释三者相互影响，共同构建了中国文化的瑰宝。
儒道释思想的核心价值观体现了中国传统文化的精髓和智慧。它们强调人的修养、和谐共处、心境宁静和个体解脱。这些思想无论在古代还是现代，都对社会稳定与个体幸福产生着深远的影响。
正所谓“学而时习之，不亦说乎？”我们应当不断学习、领悟儒道释的核心思想，将其融入到我们的生活中。我们可以通过尊重他人、关爱身边的人；通过与自然和谐共处、保护环境；通过培养内心的平静和慈悲心，来实践儒道释的理念。
儒道释的核心思想是中华文明的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。通过深入了解和理解儒道释的思想，我们可以更好地传承和发扬中国传统文化，为社会和个体的和谐发展贡献力量。
让我们共同追寻儒道释核心思想的智慧和美，让它们成为我们心灵的底色，指引我们走向更加美好的未来。
