1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在贱民思想的背后，我们可以看到一个个波澜壮阔的故事。这些故事中蕴含着坚持与抗争的力量，让人们动容。他们在生活的边缘挣扎，而他们的坚韧与乐观却启示着我们生活的真谛。
贱民思想背后的人物常常具备着与众不同的智慧和感悟。在逆境中生活，他们不得不学会从细微的事物中获取力量。他们懂得用朴素的幸福和快乐来抵挡险恶的环境，因此他们的心灵更加纯净和宽容。
那些被称为贱民的人们可能无法改变他们的处境，但他们却可以改变对待自己的态度。他们敢于挑战困境，用希望和勇气战胜困难。正是因为他们的坚持和努力，他们展示给我们一个人内心的强大和克服逆境的能力。
贱民思想能够凸显人性的光辉与善良。他们被排斥在社会之外，却从不怀恨，他们容忍、友善和关爱他人。正因为这些贱民对于社会的善与美，我们才能看到人与人之间真挚的互动和温暖的情感。
贱民思想同时也暴露出社会的不公与伤害。这些曾经被边缘化的人们所经历的痛苦与不公，让我们不能忽视社会的盲目与冷漠。他们的存在是社会良知的一种警示，提醒我们要关注和改变社会中的不公正现象。
贱民思想的存在给予我们思考社会问题的启示。他们是社会的边界，是社会问题重要的组成部分。通过关注他们，我们可以深入了解社会的多样性和复杂性，以及人类心灵的力量与尊严。
贱民思想并非是负面的标签，而是对人性的一种认知和反思。他们的存在使我们思考人类的平等和自由，使我们对人的尊严和社会公正保持警觉。贱民思想的探讨将永远是一个具有深远意义和启发的话题。
在贱民思想中，我们看到了坚韧、智慧、善良和人性的光辉。他们与我们一样是人，他们的存在不应被忽视，而应被尊重和关爱。唯有这样，我们才能建立一个更加人性化、公正和包容的社会。
贱民思想是一个永恒的课题。当我们关注和尊重每一个个体的时候，我们也在探寻和磨砺自己的内心。与贱民思想相对立的是人性的光芒和社会的温暖。让我们一同倾听贱民的声音，感受他们的心灵，共同努力，创造一个更美好、更有尊严的世界。
