1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
婴幼儿期是一个人生命中最初的阶段，也是思想品德形成的最初阶段。在这个阶段，孩子们对世界充满好奇和探索欲望。他们对事物充满热情和兴趣，而且对于善恶、对错还没有明确的概念。这个阶段的孩子们往往会表现出天真无邪，没有偏见和判断力。他们更多地依赖家庭和社会环境来引导他们的思想品德的形成。因此，在婴幼儿期，家庭是塑造孩子思想品德的关键因素。
随着孩子逐渐进入幼儿期和儿童期，他们的思想品德开始呈现出多样性和个性化的特点。在这个阶段，孩子们开始发展自己的独立思考能力，开始形成自己的价值观和道德准则。他们会通过模仿、学习和社交互动来建立对世界的认知和对人类共同价值的理解。这个阶段的孩子们往往会表现出好奇心、探索欲望和对公平正义的不同理解。因此，幼儿园和学校的教育环境对于塑造孩子思想品德的形成至关重要。
进入青春期，人的思想品德逐渐趋于稳定和成熟。这个阶段的人开始思考更深层次的问题，努力寻找人生的意义和目标。他们对于社会问题和个人价值的关注度也逐渐提高。青春期是一个人思想品德形成的关键时期，也是个人独立性和责任心的重要阶段。在这个阶段，个人的思想品德往往受到家庭、学校、朋友和社会文化的共同影响。
随着人逐渐步入成年期，思想品德的形成逐渐趋于稳定和成熟。成年人在生活和工作中会面临各种各样的挑战和困扰，而其思想品德会成为其应对挑战和困扰的重要依据。成年期是一个人思想品德成熟稳定的阶段，也是一个人真正成为独立个体和社会成员的阶段。在这个阶段，个人的思想品德往往是通过自我反思、经验积累和社会互动的不断调整和提升。
思想品德的形成是一个人一生中持续发展的过程。从婴幼儿期的天真无邪，到青春期的探索追寻，再到成年期的成熟稳定，每个阶段都有着重要的意义。家庭、学校、朋友和社会文化是塑造一个人思想品德的重要因素，它们相互交织、相互影响，共同促进一个人思想品德的形成和发展。只有在这个过程中，我们才能真正成为具有高尚思想品德的人，成为社会和家庭的栋梁之才。
