1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩的人生智慧：七则格言引领人生航向
一、志存高远：立大志，成大业
“夫志者，天下之至贵也。”这是曾国藩一生秉持的信念。他坚信，只有立下远大志向，才能成就辉煌事业。从小立志成为“经济天下”的曾文正，始终以天下为己任，最终成为清朝的中兴名臣。他告诫后人，要立志高远，勇往直前，方能成就一番事业。
二、勤奋好学：学如逆水行舟，不进则退
“勤有功，戒骄躁。”曾国藩认为，勤奋是成功的关键。他一生勤奋好学，博采众长，终于在官场、军事、学问等方面取得了卓越成就。他提倡“学如逆水行舟，不进则退”，警示我们要始终保持谦虚谨慎的态度，不断学习，不断进步。
三、修身养性：为人处世，以诚为本
“修身齐家治国平天下。”曾国藩认为，修身是为人处世的基石。他主张以诚为本，言行一致，严于律己，宽以待人。在官场中，他坚守廉洁自律，成为清朝的廉政楷模。他教导后人，要修身养性，做到心中有诚，方能立足于世。
四、知人善任：用人之道，唯才是举
“知人善任，用人之道也。”曾国藩在选拔人才方面，主张唯才是举，不拘一格。他善于发现和使用人才，使许多有才华的人得以施展抱负。他认为，知人善任是领导者的重要品质，只有充分发挥人才的作用，才能成就大业。
五、坚忍不拔：逆境自强，百折不挠
“逆境自强，顺境守成。”曾国藩一生经历了无数艰难险阻，但他始终坚忍不拔，百折不挠。在逆境中，他自强不息，奋发向前；在顺境中，他谦虚谨慎，守成不骄。他教导后人，要有坚定的信念，勇往直前，方能战胜一切困难。
六、淡泊名利：知足常乐，宁静致远
“淡泊名利，知足常乐。”曾国藩认为，名利如过眼云烟，唯有淡泊名利，才能心境宁静，走得更远。他一生清廉自律，不为名利所动，始终坚守初心。他告诫后人，要淡泊名利，追求内心的宁静，方能实现人生的价值。
七、家教家训：传承家风，培育英才
“教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。”曾国藩非常重视家庭教育，他以身作则，教育子女要有良好的品德和才能。他的家教家训，为曾家培育了一代又一代的英才。他提醒后人，要传承家风，为家族和国家培养更多优秀人才。
曾国藩的人生格言，为我们指明了人生航向。只有立下远大志向，勤奋好学，修身养性，知人善任，坚忍不拔，淡泊名利，传承家风，方能成就辉煌人生。让我们牢记这七则格言，努力践行，为实现人生价值而努力奋斗。
