1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于政治方面的表现，个人的立场和思考是至关重要的。我们应该坚守正义与公平的原则，建立自己的政治理念，并通过积极参与社会、关注国家的发展与进步来表达自己的政治观点。无论是担任公职还是普通人民，我们都应该有一颗爱国之心，关注国家和民众的福祉，并积极为之贡献自己的力量。只有这样，我们才能塑造出一个健康、进步的政治氛围。
在思想方面的表现，我们应该保持开放与进取的心态。只有积极接触新思想、新观念，才能拓宽自己的思维边界。我们要勇于挑战传统的观念和思维定式，持续学习和进步。同时，我们也需要有自己的价值观念，对于一些基本的原则和道德准则要坚守不移。在思想上的表现，需要我们不断学习和探索，不断超越自己，并积极传递正能量，促进社会的进步和发展。
工作作风的表现，是个人在工作中的态度和方法。一个人的工作作风决定了他的工作效率和成果。在工作中，我们要有积极的态度和创新的思维，不断追求进步和提高自己的能力。我们应该注重团队合作，尊重他人的意见，并善于沟通和协调。同时，我们应该注重细节，注重质量和效率，在工作中追求完美和卓越。
在政治、思想和工作作风上的表现，是一个人综合素质的体现，也是一个人的责任与担当。我们应该时刻保持对自己的要求和对社会的责任感，用积极的政治理念、开放的思想和高效的工作作风来推动社会的进步和发展。只有不断努力，并时刻保持自身的价值观，我们才能成为一个有益于社会、有意义的人。
在政治、思想和工作作风上的表现，是我们个性的体现，也是我们为人处世的准则。在这个不断变化和发展的社会中，我们需要保持警醒和学习，保持对社会和他人的尊重，同时坚守自己的原则和价值观念。只有这样，我们才能成为一个对社会有意义、对他人有帮助的人，并在这个多元化和开放的时代中不断进步和成长。
