1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子提倡的\"礼\"是论语的核心思想之一。他强调人与人之间的相处需要遵循一定的规范和仪式。他认为，只有遵守礼仪，人们才能互相尊重、和谐相处。这种相处方式不仅体现了个体间的互动，也展示了人们对于社会秩序的维护和尊重。这种崇尚礼仪的思想深深地植根于中国人民的生活方式中。
论语中还强调了教育的重要性。孔子认为，教育是培养人才和塑造人品的关键。他强调要教育人民具备良好的品德，使他们学会思考和辨别是非。他的弟子们也继续强调个体的修养和自我完善，提出了\"修己治人\"的观念。这种重视教育的思想对于中国古代的社会发展产生了深远的影响。
在论语中，孔子强调了忠诚和诚信的重要性。他认为，人们应当忠于自己的职责和责任，忠于国家和社会。他还提出了\"己所不欲，勿施于人\"的原则，强调了人们应当以诚信待人，不欺骗、不伤害他人。这种忠诚和诚信的价值观，对于社会的和谐发展和个人的自我提升都具有重要的意义。
\"德行\"是论语中另一个核心思想。孔子强调，一个人的品德决定了他的行为和人生的发展轨迹。他认为，一个人应当努力修养自己的德行，塑造自己良好的品质。孔子的弟子们也继承了这一观点，强调提升自己的德行和为人处世的道德准则。这种崇高的品德追求，一直影响着中国人民的行为和价值观。
在论语中还有许多其他的核心思想，如\"廉洁\"、\"孝敬\"、\"宽容\"等。这些思想都强调了人与人之间的互动和社会秩序的建立。这些思想体现了孔子和他的学生们对于人类生活的关心和对于社会道德的重视。
论语是中华民族传统文化的重要组成部分，它以其深邃的思想、精妙的语言成为世人学习和追随的对象。围绕着论语的核心思想，我们可以领略到孔子及其学生的智慧和社会哲学。这些核心思想不仅对古代中国产生了深远的影响，而且对当今社会仍然具有重要的指导意义。
