1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，皇权思想承载着人们对权力的向往和敬畏。皇权代表着至高无上的权威，无论是古代君主制国家还是现代天皇制国家，皇权都被赋予神圣的属性。这种神圣意义赋予了皇权以超越尘世的存在感，使它犹如一颗闪耀的明星，吸引人们的目光。皇权的存在让人们产生一种无法抗拒的吸引力，让他们愿意把自己的一切奉献给皇权的权力和威望。
其次，皇权思想还体现了人们对神秘和仪式的追求。皇权的权力既来源于人们对统治者的继承和认同，也源于君主与神明的紧密联系。从古代的天子至今的天皇，皇位继承都有着特殊的仪式和传统。例如，古代中国的传位大典、日本的即位仪式，都是举世瞩目的盛大场面。这些仪式不仅彰显了皇权的威严，更让人们感受到神秘和庄严的氛围。
此外，皇权思想还表达了人们对社会稳定和秩序的渴望。皇权作为统治者的权力代表，能够维护社会的统一和秩序。历史上，皇权的建立往往意味着国家的统一和社会的稳定。例如，秦始皇统一六国成为中国的第一个皇帝，使中原地区达到了长期的和平。同样，日本的天皇制度也起到了维护国家稳定的作用。人们对社会稳定的追求使他们愿意接受皇权的统治，甚至有人将皇权视为共同利益的代表。
最后，皇权思想也反映了人们对自我身份认同的需要。不同国家和文化下的皇权，都有着不同的特征和象征。例如，中国的皇权体现了对礼仪、科举和文化传统的重视；而日本的天皇制则强调了民族和谐、文化传承的重要性。这些共同构成了各个国家的独特形象和身份认同。身份认同是每个人内心深处的追求，而皇权的存在和发展为人们提供了一个符号和象征，使其在群体中找到归属感并建立自我身份认同。
皇权思想作为一种政治和文化的表征，深深地影响着人们的情感和价值观。皇权代表着权力的向往、神秘的仪式、社会秩序的维护以及身份认同的塑造。它既是一种历史现象，更是一种情感共鸣。人们对皇权的情感充满着向往和尊敬，尽管时代在变迁，但皇权思想对人们的吸引力却历久弥新。
