1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回望过去，我发现自己的思想状况时而如清晨的碧空，明朗而纯净；时而如深秋的枫叶，绚烂而热烈。我曾为自己的不确定感而不安，甚至有时沮丧。然而，正是这种不断变幻的思想状况，使我得以体验到人生的多样性与丰富性。
在我成长的过程中，我对世界充满了好奇心和探索欲。我喜欢阅读，思考，探究那些隐藏在文字背后的真相与价值。这个过程并不轻松，但它每一次都给我带来了成长，并点亮了我内心的光芒。正是这种思想状况的变化，不断激发着我对未知的渴望，让我勇往直前。
而我的政治表现则是这种思想状况的一个微小的映照。政治并不只是权力斗争的舞台，它更是一个共同建设美好社会的机会。每个人的政治表现都被一定程度上塑造于生活经历中，正如一颗种子在土壤中发芽生长。我愿意将自己的思想与行动融入其中，用自己独特的方式与他人共同探索并塑造这个世界。
因此，在我的政治表现中，我试图以身作则，用实际行动证明我的价值观和信念。无论是在工作中，还是在生活中，我努力践行公正、坦诚和慈悲的原则。我相信，只有通过真诚地对待他人，才能让人与人之间的关系更加和谐，社会更加稳定。
然而，我也不可避免地会在实践中遇到各种阻碍和挑战。有时，我会陷入困境，思考自己的行动是否真的有效，是否值得继续。但是，每一次这样的疑问都会被自己内心真诚的声音所化解。思考的结果并不总是一目了然，但它引导着我前进，让我更加成熟和坚强。
浮世万千，人生苦短。我们常常被外界的琐碎和无常所困扰，彷徨不定。然而，思想状况和政治表现正是我们超越这些困境的桥梁。它们像灵魂的指南针，引领我们在茫茫人海中找到自己的位置，确立自己的方向。
让我们一起回望自己的思想状况和政治表现，体验其中的酸甜苦辣。让我们在思考和行动的交织中探寻生命的意义，感受人性的美好。无论繁忙的生活如何千变万化，我相信，在秉持初心的道路上，我们不会迷失，我们不会停步。
让我们思考，践行。让我们以真诚的心灵，用人性的温暖，用智慧的力量，共同创造一个更加美好的世界。
