1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要意识到人的思想是可以不断发展变化的。当我们在过去的固化思想中无法自拔时，应该意识到这是我们个人成长的一部分。不要试图刻意抑制自己的思想，相反，应该积极地从各种渠道获取信息，开阔自己的视野。在信息时代，我们有幸拥有众多的资源，可以通过读书、观影、旅行等方式获取新的见解。这样的经历不仅能够滋养我们的思想，也拓宽了我们的阅历。正如尼采曾说：“没有变化，就没有风景。”只有积极追求变化，我们的思想才能焕发出生机。
其次，我们需要审视自己的价值观念和信仰体系。价值观是我们判断事物好坏、荣辱的尺度，而信仰则是指引我们行动的指南针。然而，随着时间的流逝，我们或许会发现曾经坚信不疑的价值观在现实中并不一定成立，或者我们对某个信仰产生怀疑。这时候，我们并不需要陷入困惑，而是应该接受这样的改变，并且重新审视自己的价值观和信仰体系。我们可以通过自省、与他人的对话及交流，去寻找新的信仰和价值观念。作为一个成长的个体，我们需要根据自身的经验和认知不断调整和更新自己的价值观和信仰，这是一个即困难又令人兴奋的过程。
此外，我们还应该经常进行思维的反思和批判。思维是我们认识世界、处理问题的工具，但思维的定势和局限性往往容易使我们被迫陷入固定的思维模式。在这种情况下，我们应该学会怀疑自己的思维方式，主动寻找新的思考方式。富有创造性的思维常常与日常思维的突破和超越有关。我们可以通过冥想、头脑风暴、挑战常规等方式，唤醒潜藏的思维能量，使其与困境中的思想滑坡作斗争，重燃对思想的热爱。
最后，我们要坚信每一个人心中都有一个逐渐完善的理念。这个理念是对自我、他人和社会的理解与期待，它来源于我们对美好事物的渴望和追求。然而，当我们的思想滑坡时，可能会失去对理想的追逐，感到迷茫和沮丧。然而，在这个过程中，我们要坚信自己内心深处的幸福和成长，努力与自己的思想对话，找到继续前行的勇气。只有这样，我们才能重新坚定信念，点亮心中的理念之光，驱散迷雾，找到前进的方向。
思想滑坡是我们个体成长中的一部分，而不是一个终点。在每个人的思想道路上，迷茫和困惑是难以避免的，然而我们应该意识到这是成长的机会，积极改变自己的思维方式，寻找新的信仰和价值观，进行思维的反思和批判，并坚信自己内心的理念。相信当我们用心去面对思想滑坡时，我们一定能够在内心的天空中找到那道照亮前路的阳光。
