1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邓稼先曾经说过：“科学技术是第一生产力。”这句话简明扼要地表达了他对科学技术的重要性的看法。在这个快速发展的时代，科学技术已经成为推动社会进步和经济发展的不可或缺的力量。科学技术的进步，不仅可以改善人们的生活质量，还可以推动各行各业的创新和发展。正是基于对科学技术的重视，邓稼先一直致力于科研事业的发展，为中国在原子核物理学领域的突破做出了杰出贡献。
邓稼先的另一句名言是：“在工作中不断学习、不断探索。”这句话体现了邓稼先对不断学习和进取精神的重视。学习和探索是科研工作中必不可少的要素，没有学习就没有进步，没有探索就没有发现。邓稼先在自身的科研过程中，一直保持着对新知识的渴望和对未知领域的探索，正是这种不断学习和不断探索的精神，使他在科学研究中取得了一系列的突破。
“浩如烟海，紧贴实际。”这是邓稼先对于知识的态度和应用的要求。在面对庞大的知识体系时，我们往往会感到迷茫和无所适从，但邓稼先告诉我们，面对知识的海洋，我们应该坚持实际应用的导向。只有将知识转化为实际行动，才能产生真正的效果。邓稼先本人就是以这种态度和要求，将理论知识与实践相结合，在科研领域取得了一系列令人瞩目的成就。
邓稼先的名言“创造就是发明，发明就是创新”传递给我们的是创新的重要性和价值。创新是推动社会进步和经济发展的核心动力，也是实现个人成长和事业发展的关键要素。邓稼先以他在核物理学研究中的创新成果，为我们树立了一个创新的典范。不论是在科学研究还是在各行各业中，我们都要时刻保持创新的精神，勇于冒险和尝试，不断推动社会进步。
邓稼先曾经说过：“勤奋工作，加倍努力。”这句话鼓励我们要坚持不懈地努力工作，只有通过付出辛勤的汗水才能取得丰硕的成果。邓稼先本人就是一个勤奋工作的典范，他在科研道路上付出了大量的心血和努力。正是这种勤奋和努力，才使得他在科研领域取得了突破性的成果。
邓稼先的名言给我们带来了许多启示和警醒。作为普通人，我们应该从邓稼先的名言中汲取力量，保持对科学技术的重视和对知识的持续学习。同时，我们也应该培养创新的意识和勤奋工作的精神，不断追求进步和突破。邓稼先的名言永远激励着我们，引领着我们不断探索和前进的道路。
