1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时尚这个词汇源于法语\"fa?on\"，意为方式、风格。时尚的产生与社会的发展息息相关。人们的审美观念、态度和价值观的不断变化，以及媒体、设计师和商业的推动，都促进了时尚的发展。时尚所传达的不仅仅是一种外观的装饰，更是一种对自我、对时代和社会的认知。
穿着是人类文化的重要组成部分，反映了人们对自身形象和身份的关注。穿着的选择和搭配手法，能够呈现个体的个性和态度，也能够体现社会、性别、身份的差异。时尚社会学探讨了时尚作为传达和展示身份认同的手段，如何塑造和改变个体和群体的形象，并对社会关系和文化传统产生影响。
时尚社会学研究的另一个重要方面是消费行为。时尚是商业运作中的一个重要环节，它推动了服装、配饰、美容等行业的发展，带动了经济的繁荣。人们通过购买时尚品牌和流行单品，来满足自己的审美需求、追求身份认同和社交认同。消费者与时尚产业之间的互动关系，成为了研究者关注的焦点。
时尚行业还直接或间接地影响着社会的其他领域。例如，时尚的变迁对于环境保护和可持续发展提出了新的要求。时尚社会学研究了时尚的可持续性和环保意识，探讨了如何从根本上改变传统的生产模式和消费观念，以推动时尚行业的可持续发展。
时尚社会学旨在揭示人们追求时尚的动机和意义，以及时尚对个体和社会的影响。时尚不仅仅是对外在形象的关注，更关乎我们对自身的认同和展示，以及对社会和时代的参与和反思。通过时尚社会学的研究，我们能够更好地理解人类文化的多样性和变迁性，以及时尚在其中所发挥的作用。而时尚社会学的研究也将继续推动时尚产业的创新和发展。
时尚社会学是一门富有吸引力和价值的学科，它关注人们对时尚的追求与态度，以及时尚在社会中的作用和变革。无论是在时尚产业、文化研究还是消费行为方面，都离不开对时尚社会学的研究。希望随着时尚社会学的深入研究，我们能够更好地理解时尚的本质和意义，推动时尚的发展和社会的进步。
