1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从宏观到微观，社会学研究涵盖了广泛的领域。在全球化的背景下，社会学家关注着跨国界的社会关系和文化交流，探究着全球化对社会结构和个体生活的影响。同时，他们也关注着个人和小团体层面的社会互动，研究着如何形成和维系社会群体，以及群体如何塑造个体行为和身份。
社会学研究的魅力在于其多样性和包容性。作为一门横跨人文科学和社会科学的学科，社会学集合了多种研究方法和理论框架。无论是问卷调查、实地观察，还是定量分析、质性研究，社会学家都可以运用多种方法来研究社会现象。而社会学理论也不拘泥于单一的观点，它们可以相互补充、相互辩证，以丰富的角度来解读社会。
社会学研究的价值不仅在于解释现象，更在于为社会变革和政策制定提供支持。社会学家通过对社会问题的深入研究，帮助政府和组织了解问题的本质和原因，为他们提供决策依据。例如，在教育领域，社会学家可以研究教育不平等和校园暴力等问题，以促进公平和安全的教育环境的建立。
另一方面，社会学研究也在个体层面具有深远的影响。通过理解人类行为的社会根源，社会学帮助个人理解自己的社会角色和身份，并与他人进行更好的互动。通过社会学的知识，我们可以更好地理解他人的行为动机和社会背景，从而更好地处理人际关系，提高生活质量。
社会学研究的吸引力还在于其与其他学科的交叉融合。无论是与心理学、经济学的交叉，还是与文化学、历史学的交叉，社会学都在不断借鉴和吸收其他学科的成果，以丰富自身的研究内容和方法。这种交叉融合的趋势进一步拓展了社会学的研究领域，使其更加综合和多元化。
社会学研究是一门富有吸引力的学科，它以抒情的方式揭示人类社会的奥秘和美丽。通过多样的研究方法和理论框架，社会学家们不断深化对社会行为和社会结构的理解。社会学不仅为我们解释社会现象，更为社会变革和个体生活提供了支持。它与其他学科的交叉融合也进一步推动了社会学的发展。正因为如此，社会学研究在当今社会中具有不可替代的价值和意义。
