1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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真理的面纱
“真理是什么？”这是哲学中一个充满争议的问题。有人认为真理是客观存在的事物，需要通过理性推理和科学实证来揭示。但也有哲学家主张真理是主观的，取决于个体的观点和经验。无论真理的本质究竟是什么，我们都应该保持开放的心态去寻找真理，而不是用固有的观念去限制我们对真理的认知。
命运的纽带
命运是人们经常探讨的哲学问题之一。有人认为命运是不可改变的，在命运的安排下，人们只能接受命运的摆布。然而，也有人相信命运是可以改变的，个体通过自己的努力和选择可以创造自己的命运。无论是命运的重要性还是个体的自主性，我们都应该学会面对并接受自己的命运，同时也要努力改变它，去追求更好的未来。
价值的多元
价值是人类社会中的重要概念，不同的个体和文化对价值的理解和追求也不尽相同。某种价值在一个文化中可能被视为至高无上，但在另一个文化中却可能毫无意义。因此，人们应该尊重他人的价值观与行为方式，不过度评判和批判。我们应该保持开放的态度去接纳多元的价值观，从而促进不同文化之间的理解和和谐。同样，我们也要对自己的价值观进行深思熟虑，并不断审视和调整。
自由的边界
自由是一个广泛而又复杂的概念，它既包括个体的自由，也包括社会的自由。但在追求自由的过程中，我们也必须意识到自由并不是绝对的。个体的自由不能剥夺他人的自由，社会的自由也需要以法律和道德的边界来约束。只有在自由和负责的双重关系下，我们才能真正享受自由的价值。
存在的困惑
存在是哲学中一个根本的课题。我们很难去解释“为什么存在?”这个问题，也难以确切地知道存在的根源和意义。然而，正是因为这种困惑，人们对于存在的思考和追问才变得更加重要。我们可以通过探索自身的存在和与他人的互动，来拓展我们对存在与意义的理解。
终极的真理
有一些哲理被认为是难以理解或者超出我们的理解能力。比如，关于宇宙的起源和结局，关于人类意识和精神的本质等等。我们在追求这些终极真理的过程中，可能会遇到种种困惑和难题。但正是这种追问和思索的过程，激发了我们对于世界的好奇心和探索欲望。终极真理或许无法完全被我们所理解，但这并不妨碍我们不断追求并挖掘更深层次的真理。
结语
哲理是人类智慧和思辨的结晶，其中不乏难以理解和解答的命题。通过对这些难懂的哲理进行探索，我们可以培养更加宽广和深邃的思维，拓展我们对世界和生活的理解。无论我们最终能否解开这些哲理的奥秘，思考和追问的过程本身都具有重要的意义。
