1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伏尔泰曾说：“阅读是三思而后行的替代品”。这句话告诉我们，在读书的过程中，我们需要细细思考、深入反思。只有通过理性思维，我们才能真正吸收书中的精髓，丰富自己的内在世界。同时，读书需要时间和耐心，不能贪图速成，而是要经过细细品味，逐字逐句地体会其中的哲理。著名心理学家弗洛伊德也说过：“笑中有泪，泪中有笑，读书是这两种情感共生的时机。”读书不仅是一种思考，更是一种情感的流露，它能够唤起我们内心深处的喜悦和悲伤，从而使我们更加真实地感受生活。
在选择读书的方法上，我们可以借鉴爱因斯坦的建议：“最好的读书方法是有兴趣就读，不然就别读。”读书应是一种自愿、自发的行为，只有对某一主题或作者感兴趣的时候，我们才能在阅读中获得真正的乐趣。读书应该是享受的过程，而非一种强迫自己的负担。只有在有兴趣的基础上，我们才能真正投入其中，并获得持久的收益。同时，也要注意多样化的选书，不拘泥于某一类别，尽可能地涉猎各个领域，扩宽自己的知识面。
亚里士多德説：“教育的目的是培养独立思考的能力。”这句话提醒我们，在读书过程中，我们应该保持独立的思考和判断力。阅读不能仅仅是消化吸收，更要与自己的思想对话，进行思辨。我们可以和作者进行对话、思考作者的观点与意图是否合理、推论是否严密，从而培养我们独立思考的能力。与书为友，一同探索世间的道理，通过不同的思考角度，形成自己的观点和见解。
爱默生曾说：“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。”读书让我们有机会接触那些智慧和见解超越时空限制的人们，深入了解他们的思想和世界观。通过读名人的作品，我们可以汲取他们的思想智慧，影响我们的人生观和价值观。与伟人为伴，我们可以突破局限，开拓新的思维空间。同时，读书也是一种自我教育，通过各种书籍的涵盖，我们不仅能够丰富自己的知识库，更能够提高我们的个人素养和情商。
总而言之，读书是提升自我的一种重要方式，而名人的智慧和经验则是我们读书之路的指南。通过细细思考、有兴趣地选择读书、保持独立思考和与名人交流对话，我们可以更好地领略书中的智慧，开拓我们的思维与心灵空间。让我们以这些名人名言为激励，踏上读书的征程，去追寻属于我们自己的智慧之光。
