1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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甘地的非暴力思想最早来源于他在南非的生活经历。当时的南非正处于殖民统治的压迫下，印度人被歧视和剥削。在这个艰难的环境中，甘地切身感受到了暴力和仇恨所带来的痛苦。他意识到，对抗暴力的最好方式不是以牙还牙，而是通过和平的方式争取公正与自由。
甘地被充满智慧的宗教教义所吸引，特别是耶稣基督的“将一颗牙齿送给打你左脸的人”和佛教的慈悲为怀。“爱你的敌人”这个简单而深刻的教训在甘地心中变成了一种新的力量，他相信非暴力是建立公正与和平的基石。
除了宗教教义，甘地对于历史上的伟大领袖和哲学家进行了广泛的研究，从而开拓了他的思想。亚细亚历山大大帝和车尔尼雪夫斯基等人的遗产形成了甘地非暴力思想的基础。他们通过智慧和智力震撼了甘地，使他相信非暴力可以赢得胜利，创造真正的和平。
马丁·路德·金恩和亨利·戴维·梭罗也对甘地产生了重大影响。金恩在美国南方黑人争取平等权利的抗议中运用了非暴力的原则，坚持抵制仇恨和暴力。而梭罗通过他的著作《论公民不服从的义务》表达了个体反抗不义的思想。这两位先驱为甘地非暴力思想的形成提供了重要的理论依据。
甘地自己的实践也对非暴力思想的发展产生了巨大的影响。他积极参与了多次抗议活动，包括盐税抗议和千里迢迢的长征。通过这些经历，甘地学到了非暴力的重要性和有效性。他亲身经历了非暴力的力量，见证了它如何打破了屈辱和压迫，为人类带来了自由和公正。
甘地的非暴力思想主要来源于他的个人经历和深入研究的哲学教义。南非的暴力与压迫，宗教教义的智慧，以及历史上伟大领袖和哲学家的思想遗产，都为甘地的思想提供了坚实基础。通过实践和反思，他逐渐形成了一套完整的非暴力原则，为世界树立了崭新的榜样。
