1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《水浒传》以其独特的魅力吸引了一代又一代的读者。这部作品以忠义为核心思想，塑造了一群英雄豪杰。他们有着血性狂傲的张飞、刀法高超的林冲，更有内心纯真无暇的英雄宋江。他们忠诚于自己的信仰，义无反顾地与不公不义作斗争，这种坚定的信念和勇气在现代社会中仍然具有鼓舞人心的力量。
《水浒传》中的人物形象生动鲜活，他们或形象逼真，或天性善良，或暴虐残忍。这种多样性展示了人性的复杂性和多变性。李逵的凶悍和大勇、晁盖的聪明和机智、武松的狠毒和忠诚，这些形象的塑造让我们看到了人性中的光明与黑暗，引发了对人性的深层思考。
水浒英雄的诞生和他们的人生遭遇非常残酷，这反映了封建社会的黑暗一面。其中中国封建社会的腐败和不公正是《水浒传》中重要的思想主题之一。奸臣当道，官府污染，强权欺压百姓。在这样的环境下，人们失去了自由，失去了人性中的光辉。这种对社会不公正现象的深刻揭示，给我们现代社会还存在的问题带来了思考。
《水浒传》中还反映了人的命运与自由意志的较量。在封建社会的束缚下，人们的命运似乎是注定的，无法改变。然而，水浒英雄的出现给了我们不同的思考。他们通过奋发努力、勇往直前，以自己的力量去改变自己的命运。这种对命运的抗争与追求自由的精神激励着我们，让我们有勇气去追求梦想并改变自己的命运。
《水浒传》中还流淌着对友情、亲情的讴歌。水浒英雄们相互扶持、相互帮助，他们的友情超越了生死的界限。林冲和宋江、晁盖和李逵之间的深厚友谊让我们感动，也让我们思考当代社会中友情的意义。友情是支撑我们前行的力量，是我们战胜困难的动力。
《水浒传》不仅仅是文学作品，更是一部思想的瑰宝。通过对水浒英雄的塑造，作者对人性、社会现象、命运与自由意志等问题进行了深入的思考。这些思想在今天依然有着重要的价值。在现代社会中，我们仍然需要坚守自己的信念，勇敢面对困难；我们仍然需要对社会中的不公及不义保持警醒；我们仍然需要追求自由并改变自己的命运；我们仍然需要珍惜友情，相互扶持。
《水浒传》是一部既有豪情壮志，又有沉思深刻的作品。它追寻了人性中的光辉与黑暗，展现了对社会现象的批判，同时也鼓舞了无数读者。人们在阅读《水浒传》中的故事时，不仅被其深刻的思想所折服，更被其中那些英雄人物和他们的精神所感染。这使得《水浒传》在历史长河中熠熠生辉，并始终具有强大的吸引力。
