1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学主张“知行合一”，强调理论与实践的统一。它强调人能够通过与外界的交融而认识自己，进而实现自我完善和社会和谐的目标。这种心学所追求的并不是高山仰止的境界，而是生活中的点滴积累和日常的修养。它关注人的内在情感体验，注重生命的意义和价值，给予人无穷的启发和勇气。
阳明心学中最为人熟知的概念便是“致良知”，它是阳明心学的核心理念，也是最具个性特色的命题。所谓“致良知”，即使个体在面对外部诱惑和内心欲望时，能够保持纯净的心灵和正确的行动。它要求每个人遵循自己内心的声音和良知，以达到人格的内在完善和自由发展。这种追求“致良知”的精神鼓舞了一代又一代人，给予他们解决生活困惑和迷茫的力量。
在阳明心学的眼中，人的内心是一个奇妙而宽广的世界。人们可以通过培养心灵上的正念和内观的修行，使自己更好地理解自己和他人。阳明心学认为，人与人之间的关系是至关重要的，只有建立真正的互信和共识，才能实现社会的和谐与进步。因此，阳明心学强调亲情、友情和爱情的重要性，注重人的情感交流和共鸣，以此构建和谐的个人与社会关系。
阳明心学的哲学思想和实践理念，无论是在古代还是在现代，都具有不可替代的价值和意义。它教会人们珍爱生命，关注自己和他人的内心世界；它开启了人们勇于自我反省和完善的心灵之门；它鼓励人们与他人建立信任和理解的纽带。阳明心学的光芒照亮了无数人的心灵，成为引领人们走向美好生活和幸福的灯塔。
回顾历史的长河，中国传统文化中的阳明心学以其深远的影响力和独特的思想内涵，成为了一座精神的丰碑。今天，在快节奏的现代社会中，阳明心学的价值愈发凸显。我们应该从中汲取智慧和力量，以促进自身的成长和社会的进步。愿阳明心学的光辉能够永远照亮我们的内心，引领我们走向更加美好的未来！
