1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我有一只美丽的小猫。它的皮毛细腻柔软，眼睛明亮灵动。每天放学后，我都会迫不及待地奔向家门，在门口迎接我的总有它的蓝色鞍鞯。温暖的阳光洒落在小猫身上，轻轻拂过它的毛发，仿佛给予它生命的活力。然而，那段无忧无虑的时光突然被一场疾风暴雨打破。小猫在一次淋湿的雨夜中失踪了。
失去小猫的那段时间对我而言是如此的漫长而无尽。我每天默默地呼唤它的名字，寻找着曾经一起玩耍的地方，但结果却是一片沉默和空白。我在寂寞和失望中度过了许多个日夜，仿佛沉浸在黑暗的深渊之中。我不知道命运为何如此残酷地将小猫夺走，也不明白为什么我无法再次拥有属于自己的快乐。
然而，那个令人难以置信的时刻终于到来了。一个平凡的夏日午后，当我正坐在花园里，凝视着远方的云彩时，我听到了一个熟悉的喵喵声。我惊讶地转过头，眼前出现的是我熟悉的蓝色鞍鞯和明亮的眼睛。小猫站在那里，向我走来，嘴角似乎还挂着一丝微笑。我不敢相信自己的眼睛，它真的就在我的眼前，我终于又找到了它。
眼泪在我的脸颊上滑落，我如释重负地抱住小猫。我感受到它温暖的身体与我的拥抱相融合，我明白这是上天对我的慈宥。失而复得的喜悦溢于言表，我感谢命运给予我这样的机会，让我重新拥有那段属于我们的美好时光。从那天起，小猫就成为了我生命中的乐章，奏响了无数次欢愉的旋律。
东西失而复得，并非只是一种物质上的回归，更是内心深处的一次觉醒。我们在失去的过程中，学会了放手，学会了坚持，学会了珍惜。而当我们重新获得时，我们会以更加敏感而感恩的心灵来对待这份回赠。无论是失去了亲人的离去，失去了爱人的背叛，还是失去了一段珍贵的青春时光，当它们回到我们的身边时，我们都能意识到其珍贵无比，于是将更加用心去守护和珍惜。
正如古人云：“人生有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”生命中的得失本就如影随形，缺憾和欢乐相伴而生。东西失而复得的经历，让我们成熟，让我们更加坚定地面对人生的风风雨雨。在这样的经历中，我们领略到宿命的游戏、命运的嬉戏，明白生活的变幻无常，不可预测。我们学会了谦卑，学会了从容，更学会了承受与释怀。
以往的经历告诉了我，东西失而复得并不仅仅是一个物质的重回，更是一次精神的觉醒和人生的提升。尽管寻回的东西或许只是昙花一现的光影，但那种感动与欢乐却能让我们终身难忘，让我们明白人生的真谛。因此，在今后的人生之旅中，无论是得与失、悲与喜，让我们始终坚信：东西失而复得，是命运对我们的慈悲和眷顾，也是我们内心强大力量的体现。让我们用感恩的心，感受人生的沉浮，珍惜每一次遭遇和收获。
