1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心所现告诉我们，人类的意识是改变世界的先导。正如著名思想家笛卡尔所言：“我思故我在。”这句话饱含着唯心所现的精髓，意识的存在即为世界存在的证明。人类的思维活动驱动着我们去观察、思考、创造。正是因为人类的意识活动，我们才能够创造出美妙的艺术品，创造出前所未有的科技成果，改变了人类的生活方式。因此，唯心所现论述的意识在世界中的地位不容忽视。
唯心所现还告诉我们，意识的力量可以改变一个人的命运。无论是成功还是失败，都始于我们内心的信念和思想。当我们积极乐观地对待生活时，我们会发现周围的一切都变得美好起来。相反，当我们消极抱怨、灰心丧气时，我们会被困于黑暗的思维中，一切都变得黯淡无光。正如庄子所说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”唯心所现的观点告诉我们，我们的心态决定了我们的人生。只有积极向上，才能找到生活的意义，并最终实现自我价值。
再者，唯心所现还能启迪我们对于人与人之间关系的思考。在现实生活中，人们往往习惯于将自己的情绪和行为归因于外部环境的影响。然而，唯心所现告诉我们，我们的意识和心态才是真正影响我们行为和情绪的关键因素。只有用心去感受他人的情感，用心去理解他人的内心世界，我们才能够建立更加美好的人际关系。正如唐代诗人白居易所说：“含笑九泉之下，无人知晓。”唯心所现的观点告诉我们，与人为善、关心他人并非是为了外界的表扬或回报，而是一种超越物质的情感共鸣。
综上所述，唯心所现是一种具有启迪意义的哲学观点。它告诉我们意识的力量是无穷的，我们的思想决定了我们的行动，我们的心态决定了我们的人生。唯心所现的观点引导我们积极乐观地面对生活，用心去感受他人的情感。这种观点给予我们启迪，使我们能够更好地认识世界，理解自我，并最终实现内心的宁静与和谐。
