1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、荀子劝学篇概述
荀子，名况，战国时期著名思想家、教育家，是儒家学派的代表人物之一。他的《劝学篇》主张“学不可以已”，强调学习的重要性，提倡勤奋好学、谦虚谨慎、博学笃志的精神。本文将以荀子劝学篇的节选为基础，探讨学习的重要性以及如何在学习中取得成功。
二、学习的重要性
荀子在劝学篇中开篇明义：“学不可以已。”他认为，学习是一个人成长、进步的必经之路，只有不断学习，才能不断进步。学习不仅可以丰富我们的知识体系，还可以提升我们的品德修养，使我们成为更好的人。
三、学习的途径
荀子提倡“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的学习方法。这五个方面相辅相成，共同构成了一个完整的学习过程。博学，即广泛地学习各种知识；审问，即对所学知识进行深入探讨；慎思，即在学习过程中深思熟虑；明辨，即对知识进行辨别，去伪存真；笃行，即将所学知识付诸实践。
四、谦虚谨慎，持之以恒
荀子强调在学习过程中要谦虚谨慎，持之以恒。他说：“学者不可以不谦，不可以不慎。”谦虚使人进步，骄傲使人落后。只有保持谦虚谨慎的态度，才能不断吸收新知识，不断进步。学习是一个长期的过程，需要我们持之以恒，不能半途而废。
五、立志高远，追求卓越
荀子认为，一个人在学习过程中要有远大的志向，追求卓越。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”只有立下远大的志向，才能在学习中克服困难，不断进取，最终实现自己的人生价值。
六、善于自省，勇于改过
在学习过程中，我们难免会犯错误。荀子提倡要善于自省，勇于改过。他说：“过而不改，是谓过矣。”只有不断反省自己，发现并改正错误，才能在学习中不断进步。
七、师友相助，共同进步
荀子认为，在学习过程中，师友的相助至关重要。他说：“三人行，必有我师。”我们要学会向他人请教，学习他人的优点，同时也要关心他人，共同进步。
八、学以致用，知行合一
荀子强调，学习最终要落实到实践中。他说：“知之而不行，虽敦必困。”只有将所学知识付诸实践，才能发挥其价值。我们要学以致用，知行合一，将学习成果转化为实际行动。
荀子劝学篇为我们指明了学习的方向和方法，我们要以此为指导，努力学习，不断提升自己，为实现人生价值而努力奋斗。
