1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四纲，即天地人和有象，描绘了天地之间万物相互联系的直观图景。天地间，生机勃勃，万象更新；人间内，群生共栖，和谐共处。我们是大地的儿女，处处皆有彼此的关联和呼应。站在山巅，远眺苍穹，我们感受到了属于自己的宇宙。我们踏着河流的脚印，聆听自然创作的乐章。这是大地的欢歌，邀我们相伴其间。
五常，指气候、水文、土壤、细胞和生物五个方面，温暖如春、湿润如水、肥沃如土、活跃如细胞、繁茂如生物，构成了大自然的五常。气候的变幻莫测，给大地带来了四季的轮回和生机的变幻，水文的流传滋润万物，土壤的肥沃孕育外围围团日渐绿树成荫之美，细胞的奇妙运行令身躯活力充沛，生物的繁衍茁壮让大地更加繁华多彩。
六度，是描述地理现象中六个基本特征的诀窍：纬度、经度、海拔、坡度、温度和降水量。纬度撒下了大地上的珍珠项链，纵横交错，延绵不绝。经度承载着时光的脚步，记录着一切的变迁。海拔使温度大不相同，山巅凉爽，峡谷阴寒。坡度让水流辗转不休，形成丰富多彩的地貌。温度如同一炉暖暖的火，照亮每个角落。降水量浸润着大地，滋养着一切生命的诞生与成长。
七图，是地理学家们用来绘制地理空间的基本方法，即地球仪、经纬网、地图、剖面图、统计图、流程图和模型。地球仪承载着地理学家的梦想，指引着我们的探索之路。经纬网如同大自然的血脉，将地球划分为无数的格子，指引我们的方向。地图是地理知识的彩虹，展现出大地的多姿多彩。剖面图的细腻勾勒了地质的深处。统计图展示了地理现象的规律，流程图勾勒出事物的发展。模型是科学的缩影，让抽象的理论更加形象化。
八规，是地理研究中的基本规范，包括实证、综合、历史、辩证、系统、动力、可持续和生态八个方面。实证的研究方法为地理学家提供了坚实的基础，综合的研究方式将地理学与其他学科联系在一起，历史的视角为研究提供了深厚的积淀。辩证的思维方式帮助我们认识到地理现象的复杂性，系统的观点使我们建立起完整的认知体系。动力的分析揭示了地理现象的演变，在可持续的理念下，我们探寻着地球的未来。生态的视野让我们从宏观到微观，看到每一种生命的重要性。
地理五诀，是我们走进大自然的指南针，引领着我们探秘地球的奥秘。它们如同五彩缤纷的画笔，勾勒出地理学的美丽图景。让我们带着好奇和热情，不断探索大自然的魅力，感受地球宇宙的永恒。
