1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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某年某月的这个夜晚，我依旧独自坐在寂静的房间里，倚靠在窗边，凝望着窗外星空的灿烂。窗外的风微微吹过，带来了夜晚的凉意。然而，我内心的伤感并不因为冷风而减弱，反而随着时间的推移愈发强烈。
生活中的点点滴滴，无声无息地磨碎着我满心的期待。曾经的所有美好，在时间的洪流中渐行渐远。那些曾经甜蜜的回忆，如今已被岁月的无情扭曲。岁月虽然仁慈地给了我许多美好的瞬间，却又夺走了太多太多。我默默感慨，世间无常，无论是快乐还是痛苦，都是转瞬即逝。
爱情，一直以来都是伤感的源泉。在感情的道路上，我们时而幸福地迈步，时而痛苦地滑倒。爱情，仿佛一面倒映着人生的镜子，告诉我们人生的苦楚与美好。曾经无私付出的爱情，如今却未能换来真心相待。心中的痛苦，如琴弦上被扯动的音符，回荡在我的心间，化作了一句句伤感的句子。或许，我曾经是爱情的奴隶，一直沉迷于自己的幻想中。
或许，伤感并非仅仅属于个人的情感，更是对于整个世界的一种反思。这个世界如此美好，却又经受着太多的伤痛。人与人之间的误解与冷漠，让我们心灵的交流无以言表。社会的不公与压迫，让我们内心的伤感不断积累。我看到了这个世界因为贪婪而变得冰冷，因为偏见而变得苍白。伤感，或许是对这份冷漠与苍白的一次控诉。或许，伤感是真正的痛苦，是我们对于生活不公的一种呼唤与抵抗。
然而，伤感并非仅仅是心中的悲痛与无奈。它也可以是对于生活的一种选择与态度。无论生活如何变幻，我依旧愿意保持一颗纯净的心灵，去感受这个世界的温暖与美好。伤感，并不代表悲观与绝望。它更是一种对于生活的真挚的表达，一种对于自身情感世界的展示。
人生的道路上，或许伤感是不可避免的存在，但我们可以选择如何面对。我愿选择用文字去抒发我的情感，让每一个句子都变成一种宣泄与抚慰。文字，如同一面镜子，照射出了我的内心世界。我在其中找到了一丝安慰，让我能够坚定站在伤感之中，继续面对生活。
所以，让我们不再抱怨伤感，而是用它来磨砺内心，用它来提醒自己珍惜眼前的幸福与美好。伤感，是一种情感的释放与诉说，是一种对于生活态度的选择。它让我明白了人生并不完美，但这并不代表我们不去追求完美。
生命的旅途中，伤感句子像流星一样撞击在心头，留下一抹明亮的痕迹。即使伤感如天降霜露，我依然坚持抒情的情感。没有人可以逃离伤感，因为它是人生的一部分。让我们敞开心扉，用一首首伤感的句子，去感受生活的美好与痛苦。以追求自己内心深处真实的情感为最终目标，让伤感在文字中得到解脱，让内心因此而更加坚强。
