1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清明时节，碧空如洗，微风轻拂，春意盎然。这是一个让人心旷神怡的季节，也是一个令人思绪万千的时刻。每当清明节的脚步临近，我总会不由自主地沉浸在一种特殊的情感中。
寄托思念的清明祭
清明，是一个重要的节日，也是一个寄托思念、缅怀先人的时刻。蔚蓝的天空下，人们手捧鲜花，缓步走在墓园中，轻轻地为故人祭奠，为故人祈福。而我，也不例外地踏上了这片圣洁的土地，寻找着曾经生活过的痕迹。
漫步在风景如画的墓园
走进墓园，一股淡淡的花香扑面而来，仿佛我感受到了故人们的声音。墓碑上的姓名、生卒年月，记录了一个个生命的轨迹。我轻抚着墓碑上的花朵，告诉故人们：我还记得，我依然怀念。墓园的景色宜人，绿树成荫，鸟语花香，给人一种安详的感觉。
追忆往事，怀念亲人
在这个安详的环境中，我不禁回忆起往事。记忆的画卷徐徐展开，亲人们的身影在脑海中清晰可见。他们曾是我的亲人，是我生命中最重要的一部分。走过人生的风风雨雨，他们给予了我无微不至的关怀和教导。而现在，他们已不在人世，但他们留下的思念，却永远扎根在我的心底。
清明祭奠，感受生死之别
清明祭奠让我感受到了生死之别的存在。面对一片片墓碑，我深深体会到人生的短暂和宝贵。纵然百年之后，一切都会面目全非，人们也会在岁月中逐渐被遗忘，但在清明的时刻，我们仍然用实际行动告诉故人：你们依然存在于我们的记忆中。
重拾对生活的热爱
清明过后，新的希望和活力将会蓬勃而来。站在墓园的一角，看着四周繁茂的草木，我深深感受到了生命的力量。往事虽已逝去，但我们仍然需要继续前行，珍惜眼前的一切，感激生活赋予我们的每一天。
清明节的意义
清明节，不仅是一个追思故人的节日，更是提醒我们关注生死、珍惜生命的时刻。面对生命的脆弱，我们要学会坚强，要在有限的生命里创造无限的价值。清明的蓝天在呼唤着我们，让我们携手前行，铭记过去，珍爱现在，展望未来。
清明，是一个美丽而神圣的节日，它让我们有机会拨开尘封的记忆，重温往昔的点滴，感受亲情的珍贵。清明，也是一个思考生命的时刻，它提醒我们要对生命怀有敬畏之心，要珍惜每一天，不负韶华。在这个风景如画的季节里，让我们一同感受清明的魅力，在回忆中思索，在祭奠中成长。
