1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辨病注重的是对病情的具体描述和症状的判断。医生通过仔细观察患者的面色、舌苔、脉搏等，借助经验判断疾病的名称。辨病需要医生具备丰富的医疗知识和临床经验，并且需要仔细询问患者的病史、症状以及病情变化等信息。辨病的目的是为了更准确地诊断疾病，为下一步的治疗提供依据。
辩证则更注重从整体上把握疾病的发生、发展和变化规律。辩证需要医生根据患者的整体状况，比如体质、脏腑功能等，分析疾病产生的原因和发展的过程。医生需要观察患者的精神状态、饮食情况、睡眠情况等方面，掌握患者的整体健康状况。辩证的目的是为了找出疾病的根本原因，并针对性地制定治疗方案。
辨病与辩证的不同点在于它们侧重点的不同。辨病着重于疾病的名称和症状表现，通过辨别不同病症的特点，来确定具体的疾病。而辩证则更侧重于疾病的发生机制和整体规律，通过分析患者的整体状况，确定疾病产生的原因和发展的趋势。辨病和辩证相辅相成，并且相互影响。
辨病和辩证既有联系，又有区别，二者之间的密切关系表现在：首先，辨病是辩证的基础，只有准确地辨病，才能进行正确的辩证分析；其次，辩证需要辨病的基础而产生，辩证的目标是为了确定治疗方案，而治疗方案是根据辨病的结果而定的。
总之，辨病和辩证是中医学中不可分割的两个环节。辨病注重对病情的具体描述和症状的判断，帮助医生确定疾病的名称；而辩证则更侧重于从整体上把握疾病的发生、发展和变化规律，帮助医生确定治疗方案。辨病和辩证相辅相成，彼此依赖，对于中医医生来说，既要准确地辨病，又要正确地辩证，才能为患者提供更好的治疗。
