1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来看看法国哲学家让-保罗·萨特。他的存在主义思想颠覆了传统的价值观，认为个人的存在比先天性的本质更为重要。他主张人的自由选择和责任意味着我们必须对自己的行为负责，而不是将责任推诿给其他人或外部情况。萨特的理念强调了人的主体性和自主性，让我们重新审视自己的选择和行为，并推动我们成为真正意义上的自由人。
另一位重要的思想家是卡尔·波普尔。他是科学哲学和科学方法论领域的重要人物，他对科学的理解和发展做出了深刻的贡献。波普尔强调科学应该具有可证伪性，而不是追求绝对真理。他认为科学理论应该通过实证检验，不断修正和发展。他的这种科学哲学观念推动了科学的进步，并让人们更加理性地看待科学研究和理论建构。
还有一个思想家，值得我们提及，那就是弗洛伊德。他是心理学领域的奠基人之一，开创了精神分析学派。弗洛伊德的最重要的理论之一是潜意识的存在与影响。他认为人们内心深处潜藏着种种欲望和冲突，这些潜意识的力量对我们的行为和情感产生着巨大的影响。弗洛伊德的心理学理论深刻地改变了人们对自身行为和心理健康的认识，推动了心理学的发展。
除此之外，我们还要提到思想家汉斯·乌尔里希·格姆斯。他是文化研究和社会学领域的先驱，他的思想在文化和社会研究中占据重要地位。格姆斯提出了符号学和文化形态学的概念，强调文化是社会行为和象征系统的整体性表现。他的思考促使人们更深入地理解了文化的作用和影响，进而改进和丰富社会科学的研究方法。
最后，我们要提及的思想家是阿尔贝·加缪。他是法国存在主义文学的代表人物之一，其作品深刻展示了人类存在的无常和困境。加缪的《局外人》和《鼠疫》等作品探索了人类对于生死和无意义的思考，帮助我们思考人的存在和价值的本质。加缪的作品以其深邃的思想和精湛的叙事让我们深受触动，引领我们思考人类的存在和意义。
20世纪的思想家们在各自领域的思考和理论中，极大地推动了人类的进步和思维方式的发展。他们的思想和理论不仅对当时的文化和社会产生了深远的影响，而且对我们今天的生活和思考也有着重要的借鉴意义。我们应该继续关注并吸取思想家们的智慧，以推动我们社会的发展和我们内心的成长。
