1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是众多思想家中最为著名的一位。他提出了“仁者爱人”，让人们明白了什么是真正的仁爱之道。孔子认为，人们要以仁心待人，以德行来指导自己的行为。他的这种思想深深打动了无数的后人，成为了中国传统文化的重要组成部分。
孟子，和孔子一样也是古代中国伟大的思想家之一。他提出了“天命所归”，强调了人与天的关系。孟子认为人性本善，只是受到了外界环境的影响。他主张要发扬人的本性，使其成为一个有道德的人。孟子的思想给人们以启迪，让人们明白了人与天地之间的和谐统一。
荀子，是战国时期的一位杰出思想家。他强调“性恶论”，认为人的本性是恶的。他主张要通过严格的教育来改造人的本性，使其能够符合社会的规范。荀子的这种观点引起了很多争议，但不可否认的是，他的思想对后世影响深远。
墨子，提出了“兼爱非攻”之说。他反对战争和暴力，主张要实行和平共处。墨子认为，所有的人都是平等的，应该以兼爱的精神来对待他人。他的这种思想无疑是人类文明发展的一种进步。
庄子，是古代中国一位著名的哲学家。他主张“道法自然”，认为人应该顺应自然的规律。庄子强调要摒弃功利主义的人生观，而是要追求心灵上的自由和宁静。他的思想让人们明白了人与自然之间的契合和和谐。
韩非子，是中国古代一位杰出的法家思想家。他的主要思想是“法治”，强调要通过制度和法律来管理社会。他的这种观点对中国历史产生了深远的影响，也为后来的法律制度提供了重要的思想基础。
这些伟大的思想家，无疑是中国古代思想发展的丰碑。他们的思想启迪了后人，成为了中国传统文化的重要组成部分。他们的思想不仅有学术的深度，而且蕴含着积极向上的人生哲理。
正是这些伟大的思想家们的努力和智慧，让中国古代思想在世界文明史上熠熠生辉。无论时光如何变迁，他们的思想都将永远闪耀着智慧的光芒。
