1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其中一位著名的思想家是胡适。胡适以创新思维和开明立场而广为人知。他深信个人自由和个人权力的重要性，努力推动中国社会的现代化进程。胡适经常呼吁人们放弃传统观念的束缚，勇敢地追求自己的梦想。他的观点鼓励人们积极思考，勇于尝试新的思维路径。胡适通过他深入而有洞察力的研究和见解，为中国的现代思想发展奠定了基础。
李约瑟是中国现代思想史上的另一位重要学者。李约瑟是西方科学文化史研究的开创者之一，他对西方科学的传播和接纳产生了极大的影响。李约瑟经过艰苦的努力，深入研究了西方科学的发展历史和思想观念，他的著作《中国科学技术史》被誉为一部经典之作。他的研究视野广阔，深入浅出地解析科学思想的基本原理。他的思想和观点，极大地启发了中国学者对科学和文化交流的理解和研究。
此外，我们还有一个不可忽视的思想家，那就是陶行知。陶行知是一位教育家、哲学家和社会活动家。他致力于教育改革，坚信教育是培养人才和塑造人格的关键。他主张注重学生的独立思考能力和创造力，而不仅仅是流于纯粹的知识传授。陶行知的教育思想深受许多人的推崇，他的教育理念和方法得到了广泛的传承和应用。
最后，让我们来看看中国现代思想史上又一位重要人物，那就是钱穆。钱穆是一位出色的历史学家和哲学家，他以对中国传统文化的研究和传承而闻名。他对中国传统文化的深刻理解和透彻分析，为中国现代思想的继承和发展提供了重要的指导。钱穆通过其独到的思想观点和学术成就，在中国学术界和社会上产生了重要的影响。
中国现代著名思想家以其深邃的思想、卓越的学识和开明的态度，在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他们的思想观点和研究成果，不仅影响了中国社会的发展，也对世界思想的演进产生了积极的推动作用。正是有了这些杰出的思想家，我们的世界才变得更加丰富多彩。
