1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伏羲是中国传说中的人祖，也是八卦图的创作者。他开创了八卦之说，并将之与人类生活相结合，为人们提供了一种解读自然和人生的方式。八卦的由来和意义使得周易成为后人研究的一个重要题目。而八卦之说中的阴阳学说则成为了中华文化中极富吸引力的一部分。
在中国古代哲学史上，孔子是一个不可忽视的人物。作为儒家学派的创始人，孔子以其道德教化和人伦关系的思考而闻名于世。他提倡“仁”、“礼”和“义”，并强调君子的品德修养和社会责任。孔子的思想奠定了中国传统文化的基石，影响了几千年的中国社会。
道家学派的代表人物老子，是中国古代哲学中的巨擘。他提出了“道”、“德”和“非为”的思想，强调自然之道和寻求人生的内在和谐。老子的思想深邃而内敛，他的《道德经》经久不衰，对中国人民的修身养性和个人生活方式产生了深远的影响。
还有一位不容忽视的思想家是墨子。墨子的学说以“兼爱”为核心，主张以仁爱和和平为宗旨，反对战争和暴力。他的思想不仅影响了古代中国社会，而且对后世的儒家、墨家和道家等多个学派产生了重要的影响。
当然，这些思想家只是中国古代众多思想家中的几位。在中国的历史长河中，还有许多其他杰出的思想家，如墨子、庄子、荀子等等。他们的思想在中国社会中起到了举足轻重的作用，丰富了中国古代文化的内涵。
中国思想家的思想精深而独特，他们的思想对中国社会产生了深远的影响。他们的思考方式和对人生的领悟，仍然对今天的人们具有启发作用。正是因为他们的智慧和见解，中国古代文化始终保持着一种独特的魅力和韵味。
