1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “空间的封闭无论是美丽的，还是丑陋的，都可以沉浸其中。”
在安藤忠雄看来，一个空间的封闭与否并不决定其美丑。他认为，无论是封闭的环境还是开放的空间，都有其独特的美感和价值。安藤忠雄通过巧妙地运用材料、光线和比例，打造出与外界隔离但又不失氛围的空间，让人可以沉浸其中，感受到与外界的和谐与自由。
2. “建筑是对自然环境的回应。”
安藤忠雄的设计理念强调建筑与自然环境的融合。他认为，建筑应该与周围的自然环境相互呼应，而不是与之对立。安藤忠雄在设计中注重景观的整合，尽量保留原有的地形和植被，让建筑与自然融为一体。他的作品常常通过合理的布局和自然光线的利用，提供与自然亲近的体验。
3. “建筑不仅仅是为了满足功能的需要，而是为了创造美的体验。”
安藤忠雄强调建筑的审美价值，他认为建筑既要满足人们的功能需求，又要给人以视觉和心灵上的愉悦。他把建筑比作艺术品，通过独特的空间设计和精心选择的材料，创造出具有美感和独特氛围的建筑作品。安藤忠雄的设计风格简约而富有力量感，对细节的关注和创新的思维使得他的作品成为建筑界的经典。
4. “建筑应该是与时间相呼应的存在。”
安藤忠雄对建筑的思考不仅停留在当下，他追求的是能与时间共存的建筑。他认为，建筑应该具有时代感，并能够适应时代的变迁。在设计中，他注重材料的选择和使用寿命的考虑，追求建筑和自然的共生。安藤忠雄的作品通常把自然元素引入到建筑中，借助时间的变化，赋予建筑以生命力。
5. “建筑应该为人类的精神提供空间。”
安藤忠雄认为，建筑是为了满足人们身体和精神上的需求。他注重建筑与人的互动，通过合理的布局和设计，营造出宜人的环境，让人们可以在其中得到放松和舒适。他的设计理念非常人性化，注重建筑对人类精神的滋养和激发。
安藤忠雄的设计哲学影响了无数的建筑师和建筑爱好者，他通过自己的作品，向世人传达出对自然、时间和人类精神的敬意。他倡导的与自然的共生、回应时代变迁、追求审美之道的思想，为建筑界注入了新的思维和能量。
安藤忠雄的名言不仅表达了他对建筑的独特见解，更是他对生活的思考和品味。他的作品让人们感受到空间的美感，与自然相融合的愉悦，以及建筑赋予人们精神层面的满足。正因如此，安藤忠雄的建筑作品才具有一种独特的魅力，使人陶醉其中。
