1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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荀子生活在中国历史上一个动荡、纷争的时期，战国时代，人们的生活被长期的战乱所困扰，社会秩序几乎崩溃。然而，荀子却能够以超脱的姿态面对这一切，他的思想在一定程度上对社会起到了积极的影响。
荀子的思想强调君主的国家治理和个人修养。他认为，一个国家的治理首先要靠君主的明智和才能。他说：“君主如盲，则国家不治；如聋，则国家不聪；如残，则国家不完；如疾，则国家不安。”只有君主具备聪明睿智的头脑，才能够正确判断事物的轻重缓急，领导国家走上正确的道路。他提出了“仁政”的观念，认为君主应当像父母一样对待国民，关心民生，倾听民意，并通过公正、公平的政策来保障国家的稳定与繁荣。
荀子的思想也包括了个人修养的观点。他认为，人应该追求内在的道德修养，而不是追求功名利禄。他说：“天生万物，各视其性，然后能存已矣。”这意味着每个人都应该尊重自己的本性，努力发掘自己的才能与特长，并在这个基础上追求人生的最高境界。他主张人们要遵循礼仪规范，注重个人修养，培养道德品质，以和谐、温和的方式与他人相处。
荀子对人性的看法也非常独到。他认为，人性本恶，只有通过教育和道德约束，才能够使人性得到正确的引导。他说：“百世以来，恶在人则人恶之。”这说明人性本身容易受到负面因素的影响，容易产生冲突和矛盾。因此，只有通过正确的教育和道德规范，才能够让人性得到和谐的发展。荀子强调教育的重要性，他主张通过教育来培养人的道德和智慧，使人们明辨是非，以做出正确的选择。
荀子的思想给后世留下了丰富的启示。他的观点无论在战国时期还是在现代社会都具有重要的意义。他的注重君主的明智和善治给了人们对一个国家治理的思考，他的追求个人修养的观点让人们深思自身的品德修养，他对人性的思考也使人们关注到教育和道德对于个体和社会的重要性。
荀子的思想影响不仅限于中国，也深深地影响了东亚各国的哲学思想。他的观点有时令人感到理性的冷静，有时又给人以思考和启迪。无论我们处于何时何地，荀子的思想都能够引导我们面对复杂的世界，寻找生活的真谛。
荀子的思想是具有普世价值的，他的观点为我们提供了思索人生、关注社会和追求道德完善的思考路径。荀子的思想哲理如同静静的星星点缀在历史的长河中，照亮了人们前行的道路，在思想的舞台上，他将永远被铭记。
